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楚云亭
王長史與大司馬,道淵源“識致安處足副時談。
訾憐蓮
恒豆之菹,水之和氣也;其醢,產之物也。加豆,產也;其醢,水物?;e豆之薦,水土品也,不敢用常褻而貴多品,所以交神明之義也,非食之道也。先王之薦可食也而不可耆也卷冕路車,可陳也不可好也。武壯,不可樂也。宗廟之,而不可安也。宗之器,可用也而不便其利也,所以交神明者,不可以同所安樂之義也。酒之美,玄酒明水之,貴五味之本也。黻文繡之美,疏布尚,反女功之始也莞簟之安,而蒲越鞂之尚,明之也。羹不和,貴其質也大圭不琢,美其質。丹漆雕幾之美,車之乘,尊其樸也貴其質而已矣。所交于神明者,不可于所安褻之甚也。是而后宜。鼎俎奇籩豆偶,陰陽之義。黃目,郁氣之上也。黃者中也;目氣之清明者也。言于中而清明于外也祭天,掃地而祭焉于其質而已矣。酰之美,而煎鹽之尚貴天產也。割刀之,而鸞刀之貴,貴義也。聲和而后斷。
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親始死,雞斯徒跣,扱上,交手哭。惻怛之心,痛疾之,傷腎干肝焦肺,水漿不入口三日不舉火,故鄰里為之糜粥飲食之。夫悲哀在中,故形變外也,痛疾在心,故口不甘味身不安美也
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過而舉君之諱則起。與君之諱同則稱字。內亂不與,外患弗辟也。贊大行曰圭。公九寸侯、伯七寸,子、五寸。博三寸,厚寸。剡上,左右各半,玉也。藻三采等。哀公問子羔曰“子之食奚當?”曰:“文公之下執也。
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子云:“子弛其親之過而敬其美?!?論語》曰:“年無改于父之,可謂孝矣。高宗云:“三其惟不言,言讙?!弊釉疲?從命不忿,微不倦,勞而不,可謂孝矣。《詩》云:“子不匱?!弊?:“睦于父母黨,可謂孝矣故君子因睦以族?!薄对姟?:“此令兄弟綽綽有裕;不兄弟,交相為。
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先王之所以治天者五:貴有德,貴貴貴老,敬長,慈幼。五者,先王之所以定下也。貴有德,何為?為其近于道也。貴,為其近于君也。貴,為其近于親也。敬,為其近于兄也。慈,為其近于子也。是至孝近乎王,至弟近霸。至孝近乎王,雖子,必有父;至弟近霸,雖諸侯,必有兄先王之教,因而弗改所以領天下國家也。曰:“立愛自親始,民睦也。立教自長始教民順也。教以慈睦而民貴有親;教以敬,而民貴用命。孝以親,順以聽命,錯諸下,無所不行。
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