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蓬承安
其恩厚,其服重;為父斬衰三,以恩制者。門內之治恩掩義;門之治,義斷。資于事父事君,而敬,貴貴尊尊義之大者也故為君亦斬三年,以義者也
尉遲志剛
有子問曾子曰:“喪于夫子乎”曰:“聞矣:喪欲速,死欲速朽”有子曰:是非君子之也。”曾子:“參也聞夫子也。”子又曰:“非君子之言。”曾子曰“參也與子聞之。”有曰:“然,則夫子有為之也。”曾以斯言告于游。子游曰“甚哉,有之言似夫子。昔者夫子于宋,見桓馬自為石槨三年而不成夫子曰:‘是其靡也,不如速朽之也。’死之速朽,為桓馬言之也。宮敬叔反,載寶而朝。子曰:‘若其貨也,喪如速貧之愈。’喪之欲貧,為敬叔之也。”曾以子游之言于有子,有曰:“然,固曰:非夫之言也。”子曰:“子以知之?”子曰:“夫制于中都,寸之棺,五之槨,以斯不欲速朽也昔者夫子失司寇,將之,蓋先之以夏,又申之冉有,以斯不欲速貧也”
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正始中,人士比論,以五方五陳:荀淑方陳寔,荀靖方諶,荀爽方陳紀,荀彧方陳群荀顗方陳泰。又以八裴方八王裴徽方王祥,裴楷方王夷甫,康方王綏,裴綽方王澄,裴瓚王敦,裴遐方王導,裴頠方王,裴邈方王玄
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王僧彌、車騎共王小奴集。僧彌舉酒謝雲(yún):“奉使壹觴。”謝曰“可爾。”僧勃然起,作色:“汝故是吳溪中釣碣耳!敢诪張!”謝撫掌而笑曰:衛(wèi)軍,僧彌殊肅省,乃侵陵國也。
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傳曰:“有從輕而重,子之妻為其皇姑。有從重而,為妻之父母。有從無服而服,公子之妻為公子之外兄。有從有服而無服,公子為妻之父母。”傳曰:“母出則為繼母之黨服;母死,則其母之黨服。為其母之黨服則不為繼母之黨服。
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和嶠性儉,家有好,王武子求,與不過數(shù)。王武子因上直,率將年能食之者持斧詣園,共啖畢,伐,送壹車枝和公。問曰“何如君李”和既得,笑而已
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