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章佳永軍
朝玄端,夕深衣。衣三袪,縫齊倍要,衽旁,袂可以回肘。長中掩尺。袷二寸,祛尺二,緣廣寸半。以帛裹布非禮也。士不衣織,無者不貳采。衣正色,裳色。非列采不入公門,絺绤不入公門,表裘不公門,襲裘不入公門。為繭,缊為袍,褝為絅帛為褶。朝服之以縞也自季康子始也。孔子曰“朝服而朝,卒朔然后之。”曰:“國家未道則不充其服焉。”唯君黼裘以誓省,大裘非古。君衣狐白裘,錦衣以之。君之右虎裘,厥左裘。士不衣狐白。君子青裘豹褎,玄綃衣以裼;麑裘青豻褎,絞衣以之;羔裘豹飾,緇衣以之;狐裘,黃衣以裼之錦衣狐裘,諸侯之服也犬羊之裘不裼,不文飾不裼。裘之裼也,見美。吊則襲,不盡飾也;在則裼,盡飾也。服之也,充美也,是故尸襲執玉龜襲,無事則裼,敢充也
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大夫行出疆,請。反,有獻。士行出疆,請;反,告。君勞,則拜;其行,拜后對。國去其國,之曰:“何去社稷!”大夫曰:“奈去宗廟也”士,曰“奈何去墓也!”君死社稷大夫死眾士死制
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賓必南鄉。東方者,春之為言蠢也,產萬者圣也。南方者夏,夏為言假也,養之、長之假之,仁也。西方者秋秋之為言愁也,愁之以察,守義者也。北方者,冬之言中也,中者藏。是以天子之立也,左鄉仁,右義偝藏也。介東鄉,介賓主也。主人居東方,東方者春,春為言蠢也,產萬物者也主人者造之,產萬物者。月者三日則成魄,三則成時,是以禮有三讓建國必立三卿。三賓者政教之本,禮之大參也
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殷荊州有所識作賦,是束皙慢戲流。殷甚以為有才語王恭:“適見新,甚可觀。”便於巾函中出之。王讀殷笑之不自勝。王竟,既不笑,亦不好惡,但以如意帖而已。殷悵然自失
上官之云
曾子問曰“諸侯旅見天,入門,不得禮,廢者幾?孔子曰:“四”請問之。曰“大廟火,日,后之喪,雨服失容,則廢如諸侯皆在而食,則從天子日,各以其方與其兵。大廟,則從天子救,不以方色與。”曾子問曰“諸侯相見,讓入門,不得禮,廢者幾?孔子曰:“六”請問之。曰“天子崩,大火,日食,后人之喪,雨沾失容,則廢。曾子問曰:“子嘗禘郊社五之祭,簠簋既,天子崩,后喪,如之何?孔子曰:“廢”曾子問曰:當祭而日食,廟火,其祭也之何?”孔子:“接祭而已。如牲至,未,則廢。天子,未殯,五祀祭不行;既殯祭,其祭也,入,三飯不侑酳不酢而已矣自啟至于反哭五祀之祭不行已葬而祭,祝獻而已。”曾問曰:“諸侯祭社稷,俎豆陳,聞天子崩后之喪、君薨夫人之喪,如何?”孔子曰“廢。自薨比于殯,自啟至反哭,奉帥天。”曾子問曰“大夫之祭,俎既陳,籩豆設,不得成禮廢者幾?”孔曰:“九。”問之。曰:“子崩、后之喪君薨、夫人之、君之大廟火日食、三年之、齊衰、大功皆廢。外喪自衰以下,行也其齊衰之祭也尸入,三飯不,酳不酢而已;大功酢而已;小功、緦,中之事而已矣士之所以異者緦不祭,所祭死者無服則祭”
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王僧彌、謝車騎共小奴許集。僧彌舉酒勸雲:“奉使君壹觴。”曰:“可爾。”僧彌勃起,作色曰:“汝故是興溪中釣碣耳!何敢诪!”謝徐撫掌而笑曰:衛軍,僧彌殊不肅省,侵陵上國也。
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