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性幼柔
學(xué)者有四失,教者必之。人之學(xué)也,或失則多或失則寡,或失則易,或則止。此四者,心之莫同。知其心,然后能救其失。教也者,長善而救其失也
壤駟常青
支公好鶴住剡東(山印)山。有人遺其鶴,少時翅長飛。支意惜之乃鎩其翮。鶴翥不復(fù)能飛,反顧翅,垂頭之,如有懊喪。林曰:“既淩霄之姿,何為人作耳目近?”養(yǎng)令翮成,使飛去
舜洪霄
郗嘉賓喪,左右白郗公“郎”,既聞,不悲,因語左右:“時可道?!惫R殯,壹慟幾絕
公西雪珊
王公娶諸葛誕。入室,語始交,謂婦曰:新婦神色下,殊不公休!”曰:“大夫不能仿彥雲(yún),而婦人比蹤傑!
公冶祥文
大哉,圣人之道洋洋乎,發(fā)育萬物,極于天。優(yōu)優(yōu)大哉!儀三百,威儀三千。其人然后行。故曰:不至德,至道不凝焉故君子尊德性而道問。致廣大而盡精微。高明而道中庸。溫故知新,敦厚以崇禮。故居上不驕,為下不;國有道,其言足以;國無道,其默足以。《詩》曰:“既明哲,以保其身?!逼?之謂與
留思絲
桓玄義還後,見司太傅,太傅醉,坐上多,問人雲(yún):桓溫來欲作,如何?”玄伏不得起謝景重時為史,舉板答:“故宣武黜昏暗,登明,功超伊霍。紛紜之,裁之聖鑒”太傅曰:我知!我知”即舉酒雲(yún)“桓義興,卿酒。”桓謝過
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