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棟良
敬慎重正后親之,禮之體,而所以成女之別,而立婦之義也。男有別,而后夫有義;夫婦有,而后父子有;父子有親,后君臣有正。曰:昏禮者,之本也
夾谷海峰
王、與林公共何驃騎,騎看文書顧之。王何曰:“今故與林來相看,卿擺撥常,應對玄,那得方頭看此邪”何曰:我不看此卿等何以存?”諸以為佳
漢谷香
哀公曰“敢問儒行”孔子對曰“遽數之不終其物,悉之乃留,更未可終也。
丁夢山
禮之正國也:衡之于輕也,繩墨于曲直也規矩之于圜也。故誠縣,不欺以輕重繩墨誠陳不可欺以直;規矩設,不可以方圓;子審禮,可誣以奸。是故,禮由禮,之有方之;不隆禮不由禮,之無方之。敬讓之也。故以宗廟則敬以入朝廷貴賤有位以處室家父子親、弟和,以鄉里則長有序。孔曰:“安治民,莫于禮。”之謂也
叢乙亥
陳仲弓為太長,時吏有詐稱病求假。事覺收,令吏殺焉。主請付獄,考眾奸仲弓曰:“欺君忠,病母不孝。忠不孝,其罪莫。考求眾奸,豈過此?
宗靖香
溫太真位高時,屢與揚、淮中估客樗,與輒不競。壹過,大輸物戲屈,無因得。與庾亮善,舫中大喚亮曰“卿可贖我!庾即送直,然得還。經此四
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