菩提樹下的約定

　　君于大夫、婦大斂焉；為之則小斂焉。于外婦，既加蓋而君。于士，既殯而；為之賜，大斂。夫人于世婦，斂焉；為之賜，斂焉。于諸妻，之賜，大斂焉。大夫外命婦，既而往。大夫、士殯而君往焉，使戒之，主人具殷之禮，俟于門外見馬首，先入門，巫止于門外，代之先，君釋菜門內(nèi)。祝先升自階，負(fù)墉南面。即位于阼。小臣人執(zhí)戈立于前，人立于后。擯者，主人拜稽顙。稱言，視祝而踴主人踴。大夫則可也。士則出俟門外，命之反奠乃反奠。卒奠，人先俟于門外，退，主人送于門，拜稽顙。君于夫疾，三問之，殯，三往焉；士，壹問之，在殯壹往焉。君吊則殯服。夫人吊于夫、士，主人出于門外，見馬首先入門右。夫人，升堂即位。主降自西階，拜稽于下。夫人視世而踴。奠如君至禮。夫人退，主送于門內(nèi)，拜稽；主人送于大門外不拜。大夫君迎于門外。入即于堂下。主人北，眾主人南面；人即位于房中。有君命，命夫命之命，四鄰賓客其君后主人而拜君吊，見尸柩而踴。大夫、士若不戒而往，不具奠；君退必奠

給我一根煙

　　魯人有周豐也者，哀執(zhí)摯請見之，而曰不可。曰：“我其已夫！”使人焉，曰：“有虞氏未施信民而民信之，夏后氏未施于民而民敬之，何施而得于民也？”對曰：“墟墓間，未施哀于民而民哀；稷宗廟之中，未施敬于民民敬。殷人作誓而民始畔周人作會(huì)而民始疑。茍無義忠信誠愨之心以蒞之，固結(jié)之，民其不解乎？

碧魯燕燕

　　王公淵娶諸葛誕女。入室，語始交，王謂婦曰：“新婦神色下，殊不似公休！”婦曰：“大夫不能仿佛彥雲(yún)，而令婦人比蹤傑！

強(qiáng)寵面具嬌妻

　　蘇峻東征沈充，請吏部郎邁與俱。將至吳，密敕左右，入閶門放火以示威。陸知其意謂峻曰：“吳治平未久，必將亂。若為亂階，請從我家始。峻遂止

我愛城市獵人

　　王仲祖稱殷淵：“非以長勝人，長亦勝人。

當(dāng)格格巫愛上藍(lán)精靈

　　魏武嘗曹娥碑下，脩從，碑背見題作“黃幼婦，外孫臼”八字。武謂脩曰：解不？”答：“解。”武曰：“卿可言，待我之。”行三裏，魏武乃：“吾已得”令脩別記知。脩曰：黃絹，色絲，於字為絕幼婦，少女，於字為妙外孫，女子，於字為好虀臼，受辛，於字為辭所謂‘絕妙辭’也。”武亦記之，脩同，乃嘆：“我才不卿，乃覺三裏。