　　侍坐，則必退席；不，則必引而去君之黨。登不由前，為躐席。徒坐不席尺，讀書，食，則齊，去席尺。若賜之食而君客，則命之祭，然后祭；先辯嘗羞，飲而俟。若有嘗者，則俟君之食，然后食飯，飲而俟。君命之羞，近者，命之品嘗之，然后所欲。凡嘗遠食，必順近。君未覆手，不敢飧；君食，又飯飧，飯飧者，三也。君既徹，執(zhí)飯與醬，出，授從者。凡侑食，不食；食于人不飽。唯水漿祭，若祭為已儕卑。君若之爵，則越席再拜稽首受登席祭之，飲卒爵而俟君爵，然后授虛爵。君子之酒也，受一爵而色灑如也二爵而言言斯，禮已三爵油油以退，退則坐取屨，辟而后屨，坐左納右，坐納左。凡尊必上玄酒，唯面尊，唯饗野人皆酒，大側(cè)尊用棜，士側(cè)尊用禁

御妻無術(shù)

稱沛亦

　　晉武帝講武於宣武場，帝偃武修文，親自臨幸，悉召群。山公謂不宜爾，因與諸尚書孫、吳用兵本意。遂究論，舉無不咨嗟。皆曰：“山少傅乃下名言。”後諸王驕汰，輕遘難，於是寇盜處處蟻合，郡國以無備，不能制服，遂漸熾盛皆如公言。時人以謂山濤不學、吳，而闇與之理會。王夷甫嘆雲(yún)：“公闇與道合。

陛下何棄療

友己未

　　君之喪，子、大夫公子、眾士皆三日不食子、大夫、公子食粥，財，朝一溢米，莫一溢，食之無算；士疏食水，食之無算；夫人世婦妻皆疏食水飲，食之無。大夫之喪，主人室老姓皆食粥；眾士疏食水；妻妾疏食水飲。士亦之。既葬，主人疏食水，不食菜果；婦人亦如。君大夫士一也。練而菜果，祥而食肉。食粥盛不盥，食于篹者盥。菜以酰醬，始食肉者先干肉，始飲酒者先飲醴。期之喪，三不食；食疏食水飲，不食菜果，月既葬，食肉飲酒。期喪，不食肉，不飲酒，在為母，為妻。九月之，食飲猶期之喪也，食飲酒，不與人樂之。五三月之喪，壹不食再不可也。比葬，食肉飲酒不與人樂之。叔母、世、故主、宗子食肉飲酒不能食粥，羹之以菜可；有疾，食肉飲酒可也五十不成喪，七十唯衰在身。既葬，若君食之食之；大夫父之友食之食之矣。不辟粱肉，若酒醴則辭

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