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溥戌
少而無父者謂之孤,老而子者謂之獨,老而無妻者謂之,老而無夫者謂之寡。此四者天民之窮而無告者也,皆有常。瘖、聾、跛、躃、斷者、侏、百工,各以其器食之
鄲壬寅
王中郎與林絕不相得。王謂公詭辯,林公道雲:“箸膩顏帢(糸翕)布單衣,挾左傳,逐鄭康車後,問是何物垢囊!
東郭靈蕊
子貢問于孔子曰:「敢問子貴玉而賤玟者何也?為玉之而玟之多與?」孔子曰:「非玟之多故賤之也、玉之寡故貴也。夫昔者君子比德于玉焉:潤而澤,仁也;縝密以栗,知;廉而不劌,義也;垂之如隊禮也;叩之其聲清越以長,其詘然,樂也;瑕不掩瑜、瑜不瑕,忠也;孚尹旁達,信也;如白虹,天也;精神見于山川地也;圭璋特達,德也。天下不貴者,道也。《詩》云:『念君子,溫其如玉。』故君子之也。
漆雕寅騰
后王命冢宰,降于眾兆民。子事父母雞初鳴,咸盥漱,櫛笄總,拂髦冠緌纓,韠紳,搢笏。左右佩,左佩紛帨、刀、礪小觿、金燧,右佩玦捍、管、遰、大觿、燧,偪,屨著綦。婦舅姑,如事父母。雞鳴,咸盥漱,櫛縰,總,衣紳。左佩紛帨刀、礪、小觿、金燧右佩箴、管、線、纊施縏帙,大觿、木燧衿纓,綦屨。以適父舅姑之所,及所,下怡聲,問衣燠寒,疾苛癢,而敬抑搔之。入,則或先或后,而扶持之。進盥,少者盤,長者奉水,請沃,盥卒授巾。問所欲敬進之,柔色以溫之饘酏、酒醴、芼羹、麥、蕡稻、黍粱、秫所欲,棗、栗、飴、以甘之,堇、荁、枌榆免槁薧滫以滑之,膏以膏之,父母舅姑嘗之而后退。男女未笄者,雞初鳴,咸盥,櫛縰,拂髦總角,纓,皆佩容臭,昧爽朝,問何食飲矣。若食則退,若未食則佐者視具。凡內外,雞鳴,咸盥漱,衣服,枕簟,灑掃室堂及庭布席,各從其事。孺蚤寢晏起,唯所欲,無時。由命士以上,子皆異宮。昧爽而朝慈以旨甘,日出而退各從其事,日入而夕慈以旨甘。父母舅姑坐,奉席請何鄉;將,長者奉席請何趾。者執床與坐,御者舉,斂席與簟,縣衾篋,斂簟而襡之。父母姑之衣衾簟席枕幾不,杖屨只敬之,勿敢。敦牟卮匜,非馂莫用;與恒食飲,非馂莫之敢飲食。父母在朝夕恒食,子婦佐馂既食恒馂,父沒母存冢子御食,群子婦佐如初,旨甘柔滑,孺馂。在父母舅姑之所有命之,應唯敬對。退周旋慎齊,升降出揖游,不敢噦噫、嚏、欠伸、跛倚、睇視不敢唾洟;寒不敢襲癢不敢搔;不有敬事不敢袒裼,不涉不撅褻衣衾不見里。父母洟不見,冠帶垢,和請漱;衣裳垢,和灰浣;衣裳綻裂,紉箴補綴。五日,則燂湯浴,三日具沐,其間垢,燂潘請靧;足垢燂湯請洗。少事長,事貴,共帥時。男不內,女不言外。非祭喪,不相授器。其相,則女受以篚,其無則皆坐奠之而后取之外內不共井,不共湢,不通寢席,不通乞,男女不通衣裳,內不出,外言不入。男入內,不嘯不指,夜以燭,無燭則止。女出門,必擁蔽其面,行以燭,無燭則止。路:男子由右,女子左。子婦孝者、敬者父母舅姑之命,勿逆怠。若飲食之,雖不,必嘗而待;加之衣,雖不欲,必服而待加之事,人待之,己弗欲,姑與之,而姑之,而后復之。子婦勤勞之事,雖甚愛之姑縱之,而寧數休之子婦未孝未敬,勿庸怨,姑教之;若不可,而后怒之;不可怒子放婦出,而不表禮。父母有過,下氣怡,柔聲以諫。諫若不,起敬起孝,說則復;不說,與其得罪于黨州閭,寧孰諫。父怒、不說,而撻之流,不敢疾怨,起敬起。父母有婢子若庶子庶孫,甚愛之,雖父沒,沒身敬之不衰。有二妾,父母愛一人,子愛一人焉,由衣飲食,由執事,毋敢父母所愛,雖父母沒衰。子甚宜其妻,父不說,出;子不宜其,父母曰:“是善事。”子行夫婦之禮焉沒身不衰
仲孫國紅
有虞氏養國老于上庠,養老于下庠。夏后氏養國老于東,養庶老于西序。殷人養國老右學,養庶老于左學。周人養老于東膠,養庶老于虞庠:虞在國之西郊。有虞氏皇而祭,衣而養老。夏后氏收而祭,燕而養老。殷人冔而祭,縞衣而老。周人冕而祭,玄衣而養老凡三王養老皆引年。八十者一不從政,九十者其家不從政,疾非人不養者一人不從政。父之喪,三年不從政。齊衰、大之喪,三月不從政。將徙于諸,三月不從政。自諸侯來徙家期不從政
公孫俊良
晉獻公之喪,秦穆公人吊公子重耳,且曰:“人聞之:亡國恒于斯,得恒于斯。雖吾子儼然在憂之中,喪亦不可久也,時不可失也。孺子其圖之。以告舅犯,舅犯曰:“孺其辭焉;喪人無寶,仁親為寶。父死之謂何?又因為利,而天下其孰能說之孺子其辭焉。”公子重耳客曰:“君惠吊亡臣重耳身喪父死,不得與于哭泣哀,以為君憂。父死之謂?或敢有他志,以辱君義”稽顙而不拜,哭而起,而不私。子顯以致命于穆。穆公曰:“仁夫公子重!夫稽顙而不拜,則未為也,故不成拜;哭而起,愛父也;起而不私,則遠也。
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