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孝午
古者:公田,藉而不稅。市廛而不稅。關,譏而不征。林麓澤,以時入而不禁。夫圭田無征用民之力,歲不過三日。田里不,墓地不請。司空執度度地,居山川沮澤,時四時。量地遠近,事任力。凡使民:任老者之事,壯者之食。凡居民材,必因天地暖燥濕,廣谷大川異制。民生其者異俗:剛柔輕重遲速異齊,五異和,器械異制,衣服異宜。修教,不易其俗;齊其政,不易其。中國戎夷,五方之民,皆有其也,不可推移。東方曰夷,被髪身,有不火食者矣。南方曰蠻,題交趾,有不火食者矣。西方曰,被髪衣皮,有不粒食者矣。北曰狄,衣羽毛穴居,有不粒食者。中國、夷、蠻、戎、狄,皆有居、和味、宜服、利用、備器,方之民,言語不通,嗜欲不同。其志,通其欲:東方曰寄,南方象,西方曰狄鞮,北方曰譯
廣聽楓
王夷甫自嘆:“我與樂談,未嘗不覺我言為煩。
漆雕愛景
奔母之喪,面哭盡哀,括發,降堂東即位,鄉哭,成踴,襲绖于序東,拜賓送賓,皆如奔父禮,于又哭不括。婦人奔喪,升東階,殯東,西坐,哭盡哀;東,即位,與主人踴。奔喪者不及,先之墓,北面,哭盡哀。主人待之也,即位于左,婦人墓右,踴盡哀括發,東主人位,绖絞帶哭成踴,拜賓,位,成踴,相者事畢。遂冠歸,門左,北面哭盡,括發袒成踴,即位,拜賓成踴賓出,主人拜送有賓后至者則拜成踴;送賓如初眾主人兄弟皆出,出門哭止,相告就次。于又哭括發成踴;于三,猶括發成踴。日成服,于五哭相者告事畢。為所以異于父者,括發,其余免以事,他如奔父之。
光谷夢
始死,遷尸于,幠用斂衾,去死,小臣楔齒用角柶綴足用燕幾,君大士一也
申屠玉書
父母之喪,將祭,而昆死;既殯而祭。如同宮,則臣妾,葬而后祭。祭,主人升降散等,執事者亦散等。虞附亦然。自諸侯達諸士,祥之祭,主人之酢也嚌之;賓兄弟,則皆啐之。大祥:人啐之,眾賓兄弟皆飲之,也。凡侍祭喪者,告賓祭薦不食
濮陽若巧
君命,大夫與士。在官言官,在府言,在庫言庫,在朝言。
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