　　鄭玄在馬融門下，三年得相見，高足弟子傳授而已嘗算渾天不合，諸弟子莫能。或言玄能者，融召令算，轉(zhuǎn)便決，眾鹹駭服。及玄業(yè)辭歸，既而融有“禮樂皆東之嘆?？中妹募裳伞?亦疑有追，乃坐橋下，在水據(jù)屐。融果轉(zhuǎn)式逐之，告左曰：“玄在土下水上而據(jù)木此必死矣?！彼炝T追，玄竟得免

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歐陽景榮

　　樂令女適大軍成都王穎。王長沙王執(zhí)權(quán)於洛遂構(gòu)兵相圖。長王親近小人，遠(yuǎn)君子，凡在朝者人懷危懼。樂令允朝望，加有婚，群小讒於長沙長沙嘗問樂令，令神色自若，徐曰：“豈以五男壹女？”由是釋，無復(fù)疑慮

　　凡訃于其君，曰：“之臣某死”；父母、妻、子，曰：“君之臣某之某”。君訃于他國之君，曰“寡君不祿，敢告于執(zhí)事”；夫人，曰：“寡小君祿?！?；大子之喪，曰：寡君之適子某死?！贝蠓?于同國：適者，曰：“某祿”；訃于士，亦曰：“不祿”；訃于他國之君，：“君之外臣寡大夫某死，訃于適者，曰：“吾子外私寡大夫某不祿，使某?！庇囉谑浚嘣唬骸拔?之外私寡大夫某不祿，使實(shí)。”士訃于同國大夫，：“某死”，訃于士，亦：“某死”；訃于他國之，曰：“君之外臣某死”訃于大夫，曰：“吾子之私某死”，訃于士，亦曰“吾子之外私某死”。大次于公館以終喪，士練而。士次于公館，大夫居廬士居堊室。大夫?yàn)槠涓改?弟之未為大夫者之喪，服士服。士為其父母兄弟之大夫者之喪，服如士服。夫之適子，服大夫之服。夫之庶子為大夫，則為其母服大夫服；其位，與未大夫者齒。士之子為大夫則其父母弗能主也，使其主之。無子，則為之置后

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仉碧春

　　貴賤明隆殺辨，和而不流，弟而無遺，安而不亂，此行者，足以身安國矣。國安而天下。故曰：「觀于鄉(xiāng)，而王道之易易。

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才松源

　　圣人南面而聽天，所且先者五，民不焉。一曰治親，二曰功，三曰舉賢，四曰能，五曰存愛。五者得于天下，民無不足無不贍者。五者，一紕繆，民莫得其死。人南面而治天下，必人道始矣

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