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安乙未
王長史大司馬書,淵源“識(shí)致處,足副時(shí)。
廖書琴
王丞相為揚(yáng),遣八部從事之。顧和時(shí)為下傳,同時(shí)俱見。諸事各奏二千石官得失,至和獨(dú)無。王問顧曰:“何所聞?”答曰“明公作輔,寧網(wǎng)漏吞舟,何緣聽風(fēng)聞,以為察之政?”丞相咨稱佳,諸從事自缺然也
梁壬
曾子問曰“祭如之何則行旅酬之事矣”孔子曰:“之:小祥者,人練祭而不旅奠酬于賓,賓舉,禮也。昔,魯昭公練而酬行旅,非禮;孝公大祥,酬弗舉,亦非也。
顓孫子
王仆射在江州,為殷、所逐,奔竄豫章,存亡未測(cè)王綏在都,既憂戚在貌,居飲食,每事有降。時(shí)人謂為守孝子
植豐寶
大樂正造士之秀者告于王,而諸司馬,曰士。司馬辨官材,論進(jìn)之賢者以告王,而定其。論定然后之,任官然爵之,位定后祿之。大廢其事,終不仕,死以禮葬之。有,則命大司教士以車甲凡執(zhí)技論力適四方,裸肱,決射御凡執(zhí)技以事者:祝史、御、醫(yī)卜及工。凡執(zhí)技事上者:不事,不移官出鄉(xiāng)不與士。仕于家者出鄉(xiāng)不與士。司寇正刑辟以聽獄訟必三刺。有無簡(jiǎn)不聽。從輕,赦從。凡制五刑必即天論。罰麗于事
孛九祥
謝萬北征,常嘯詠?zhàn)愿撸磭L撫眾士。謝公甚器愛,而審其必?cái)。?行。從容謂萬曰:汝為元帥,宜數(shù)喚將宴會(huì),以說眾心”萬從之。因召集將,都無所說,直如意指四坐雲(yún):“君皆是勁卒。”諸甚忿恨之。謝公欲箸恩信,自隊(duì)主將以下,無不身造,相遜謝。及萬事敗軍中因欲除之。復(fù):“當(dāng)為隱士。”幸而得免
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