　　南郡龐元聞司馬德在潁川，故千裏候之。，遇德操采，士元從車謂曰：“吾丈夫處世，帶金佩紫，有屈洪流之，而執(zhí)絲婦事。”德操：“子且下，子適知邪之速，不慮道之迷。昔成耦耕，不諸侯之榮；憲桑樞，不有官之宅。有坐則華屋行則肥馬，女?dāng)?shù)十，然為奇。此乃、父所以慷，夷、齊所長嘆。雖有秦之爵，千之富，不足也！”士元：“仆生出垂，寡見大。若不壹叩鐘，伐雷鼓則不識其音也。

　　有虞氏之祭，尚用氣；血腥祭，用氣也。殷尚聲，臭味未成滌蕩其聲；樂三，然后出迎牲。音之號，所以詔于天地之間也。人尚臭，灌用鬯，郁合鬯；臭，達(dá)于淵泉。灌以璋，用玉氣也。灌，然后迎牲，陰氣也。蕭合黍；臭，陽達(dá)于墻。故既奠，然后蕭合膻薌。凡祭慎諸此。魂氣歸天，形魄歸于地故祭，求諸陰陽義也。殷人先求陽，周人先求諸。詔祝于室，坐于堂，用牲于庭升首于室。直祭祝于主；索祭，于祊。不知神之在，于彼乎？于乎？或諸遠(yuǎn)人乎祭于祊，尚曰求遠(yuǎn)者與？祊之為倞也，肵之為言也。富也者福也首也者，直也。，饗之也。嘏，也，大也。尸，也。毛血，告幽之物也。告幽全物者，貴純之道。血祭，盛氣也祭肺肝心，貴氣也。祭黍稷加肺祭齊加明水，報也。取膟菺燔燎升首，報陽也。水涚齊，貴新也凡涚，新之也。謂之明水也，由人之絜著此水也君再拜稽首，肉親割，敬之至也敬之至也，服也拜，服也；稽首服之甚也；肉袒服之盡也。祭稱孫孝子，以其義也；稱曾孫某，國家也。祭祀之，主人自致其敬盡其嘉，而無與也。腥肆爓腍祭豈知神之所饗也主人自盡其敬而矣。舉斝角，詔尸。古者，尸無則立，有事而后也。尸，神象也祝，將命也。縮用茅，明酌也。酒涚于清，汁獻(xiàn)于醆酒；猶明清醆酒于舊澤之酒。祭有祈焉，有焉，有由辟焉。之玄也，以陰幽也。故君子三日，必見其所祭者

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　　崔正熊詣都。都郡將姓陳，正熊：“君去崔幾世？”答曰：民去崔杼，如明之去陳恒。

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　　天子飯，九；諸侯七，大夫，士三。士三月葬，是月也卒哭大夫三月而葬，月而卒哭；諸侯月而葬，七月而哭。士三虞，大五，諸侯七。諸使人吊，其次：襚赗臨，皆同日畢事者也，其次此也。卿大夫疾君問之無算；士問之。君于卿大，比葬不食肉，卒哭不舉樂；為，比殯不舉樂。正柩，諸侯執(zhí)綍百人，四綍，皆枚，司馬執(zhí)鐸，八人，右八人，人執(zhí)羽葆御柩。夫之喪，其升正也，執(zhí)引者三百，執(zhí)鐸者左右各人，御柩以茅

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　　殷荊曾問遠(yuǎn)公“易以何體？”答：“易以為體。”曰：“銅西崩，靈東應(yīng)，便易耶？”公笑而不。

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