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范姜攝提格
子曰:“君子能好其正小人毒其正。君子之朋友有,其惡有方;故邇者不惑,遠(yuǎn)者不疑也。詩》云:‘君好仇。’”子:“輕絕貧賤而重絕富貴,好賢不堅(jiān),而惡不著也。人曰不利,吾不也。《詩》云‘朋有攸攝,以威儀。’”曰:“私惠不德,君子不自焉。《詩》云‘人之好我,我周行。’
長(zhǎng)孫庚辰
君子曰:節(jié)于內(nèi)者,觀弗之察矣。欲物而不由禮,之得矣。故作不以禮,弗之矣。出言不以,弗之信矣。曰:“禮也者物之致也。”故昔先王之制也,因其財(cái)物致其義焉爾。作大事,必順時(shí),為朝夕必于日月,為高因丘陵,為下因川澤。是故時(shí)雨澤,君子亹亹焉。是故先王尚有德、有道、任有能舉賢而置之,眾而誓之。是因天事天,因事地,因名山中于天,因吉以饗帝于郊。中于天,而鳳降、龜龍假;帝于郊,而風(fēng)節(jié)、寒暑時(shí)。故圣人南面而,而天下大治
臺(tái)采春
林公道王長(zhǎng)史“斂衿作壹來,何軒軒韶舉!
海未未
凡聽五刑之訟必原父子之親、立臣之義以權(quán)之。意輕重之序、慎測(cè)淺之量以別之。悉其明、致其忠愛以盡。疑獄,泛與眾共;眾疑,赦之。必小大之比以成之。獄辭,史以獄成告正,正聽之。正以成告于大司寇,大寇聽之棘木之下。司寇以獄之成告于,王命三公參聽之三公以獄之成告于,王三又,然后制。凡作刑罰,輕無。刑者侀也,侀者也,一成而不可變故君子盡心焉。析破律,亂名改作,左道以亂政,殺。淫聲、異服、奇技奇器以疑眾,殺。偽而堅(jiān),言偽而辯學(xué)非而博,順非而,以疑眾,殺。假鬼神、時(shí)日、卜筮疑眾,殺。此四誅,不以聽。凡執(zhí)禁齊眾,不赦過。有璧金璋,不粥于市命服命車,不粥于;宗廟之器,不粥市;犧牲不粥于市戎器不粥于市。用不中度,不粥于市兵車不中度,不粥市。布帛精粗不中、幅廣狹不中量,粥于市。奸色亂正,不粥于市。錦文玉成器,不粥于市衣服飲食,不粥于。五谷不時(shí),果實(shí)熟,不粥于市。木中伐,不粥于市。獸魚鱉不中殺,不于市。關(guān)執(zhí)禁以譏禁異服,識(shí)異言
崇水丹
諸侯伐,曹桓公卒會(huì)。諸侯請(qǐng),使之襲。公朝于荊,王卒。荊人:“必請(qǐng)襲”魯人曰:非禮也。”人強(qiáng)之。巫拂柩。荊人之。滕成公喪,使子叔敬叔吊,進(jìn),子服惠伯介。及郊,懿伯之忌,入。惠伯曰“政也,不以叔父之私不將公事。遂入。哀公人吊蕢尚,諸道。辟于,畫宮而受焉。曾子曰“蕢尚不如梁之妻之知也。齊莊公莒于奪,杞死焉,其妻其柩于路而之哀,莊公人吊之,對(duì):『君之臣免于罪,則肆諸市朝,妻妾執(zhí);君臣免于罪,有先人之敝在。君無所命。』
漆雕潤(rùn)杰
王丞相主簿檢校帳下。公語簿:“欲與主簿旋,無為知人幾閑事。
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