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東郭建立
卜筮不過三,卜筮不襲。龜為卜,策為筮,卜者,先圣王之所以使民信日、敬鬼神、畏法令也;以使民決嫌疑、定猶與也故曰:「疑而筮之,則弗也;日而行事,則必踐之
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伯高死于衛,赴于子,孔子曰:“吾惡乎諸?兄弟,吾哭諸廟;之友,吾哭諸廟門之外師,吾哭諸寢;朋友,哭諸寢門之外;所知,哭諸野。于野,則已疏于寢,則已重。夫由賜見我,吾哭諸賜氏。”命子貢為之主,曰:“爾哭也來者,拜之;知高而來者,勿拜也。
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帷殯非古也,敬姜之哭伯始也。禮,哀戚至也。節,順變也君子念始者也。復盡愛之道,有禱祠心焉;望諸幽,求鬼神之道;北面,諸幽之義。拜稽顙哀戚之至也;稽顙隱之甚也飯用米貝弗忍虛也不以食道用美焉爾銘,明旌,以死者不可別已故以其旗之。愛之斯錄之矣敬之,斯其道焉耳重,主道,殷主綴焉;周主徹焉。奠素器,以者有哀素心也;唯祀之禮,人自盡焉;豈知神所饗,亦主人有齊之心也。踴,哀之也,有算為之節文。袒、括,變也;,哀之變。去飾,美也;袒括發,去之甚也。所袒、有襲,哀之也。弁绖而葬,與交之道也有敬心焉周人弁而,殷人冔葬。歠主、主婦室,為其病,君命食也。反哭堂,反諸所作也;婦入于室反諸其所也。反哭吊也,哀至也--反而亡焉,之矣,于為甚。殷封而吊,反哭而吊
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謝靈運好戴曲柄,孔隱士謂曰:“卿希心高遠,何不能遺蓋之貌?”謝答曰:將不畏影者,未能忘。
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嵇中散刑東市,神不變。索琴之,奏廣陵。曲終曰:袁孝尼嘗請此散,吾靳不與,廣陵於今絕矣!太學生三千上書,請以師,不許。王亦尋悔焉
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山遐去東陽,王史就簡文索東陽雲:承藉猛政,故可以和致治。
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