　　曾子問曰：“君薨而世子，如之何？”孔子曰：“卿、夫、、士從攝主，北面，于西南。大祝裨冕，執(zhí)束帛，升自階盡等，不升堂，命毋哭。祝三，告曰：‘某之子生，敢告’升，奠幣于殯東幾上，哭，。眾主人、卿、大夫、士，房，皆哭不踴。盡一哀，反位。朝奠。小宰升舉幣。三日，眾人、卿、大夫、士，如初位，面。大宰、大宗、大祝皆裨冕少師奉子以衰；祝先，子從，宗人從。入門，哭者止，子升西階。殯前北面。祝立于殯東隅。祝聲三曰：‘某之子某，執(zhí)事，敢見。’子拜稽顙哭。、宰、宗人、眾主人、卿、大、士，哭踴三者三，降東反位皆袒，子踴，房中亦踴三者三襲衰，杖，奠出。大宰命祝史以名遍告于五祀山川。”曾子曰：“如已葬而世子生，則如何？”孔子曰：“大宰、大宗大祝而告于禰。三月，乃名于，以名遍告及社稷宗廟山川。

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　　賀司空入洛赴命，太孫舍人。經(jīng)吳閶門，船中彈琴。張季鷹本不識，先在金閶亭，聞弦清，下船就賀，因共語便大相知說。問賀：“欲何之？”賀曰：“入赴命，正爾進(jìn)路。”張：“吾亦有事北京。”路寄載，便與賀同發(fā)。不告家，家追問迺知

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　　有人王戎曰：嵇延祖卓如野鶴之雞群。”曰：“君見其父耳”

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　　祭薦，祭酒，敬禮也。嚌，嘗禮也。啐酒，成禮也。于末，言是席之正，非專為飲食，為行禮也，此所以貴禮而賤也。卒觶，致實(shí)于西階上，言席之上，非專為飲食也，此先而后財之義也。先禮而后財，民作敬讓而不爭矣

三國之農(nóng)民崛起

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　　天命之謂性，率之謂道，修道之謂教道也者，不可須臾離，可離非道也。是故子戒慎乎其所不睹，懼乎其所不聞。莫見隱，莫顯乎微，故君慎其獨(dú)也。喜怒哀樂未發(fā)，謂之中；發(fā)而中節(jié)，謂之和；中也，天下之大本也；和者，天下之達(dá)道也。中和，天地位焉，萬育焉

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　　謝太傅問主簿陸退“張何以作母誄，而不作父誄？退答曰：“故當(dāng)是丈夫之德表於事行；婦人之美，非誄顯。

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