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上官愛濤
晉獻公之喪,秦穆公使人吊子重耳,且曰:“寡人聞之:亡恒于斯,得國恒于斯。雖吾子儼在憂服之中,喪亦不可久也,時不可失也。孺子其圖之。”以告犯,舅犯曰:“孺子其辭焉;喪無寶,仁親以為寶。父死之謂何又因以為利,而天下其孰能說之孺子其辭焉。”公子重耳對客曰“君惠吊亡臣重耳,身喪父死,得與于哭泣之哀,以為君憂。父之謂何?或敢有他志,以辱君義”稽顙而不拜,哭而起,起而不。子顯以致命于穆公。穆公曰:仁夫公子重耳!夫稽顙而不拜,未為后也,故不成拜;哭而起,愛父也;起而不私,則遠利也。
爾黛夢
天子、侯宗廟之祭春曰礿,夏禘,秋曰嘗冬曰烝。天祭天地,諸祭社稷,大祭五祀。天祭天下名山川:五岳視公,四瀆視侯。諸侯祭山大川之在地者。天子侯祭因國之其地而無主者。天子犆,祫禘,祫,祫烝。諸礿則不禘,則不嘗,嘗不烝,烝則礿。諸侯礿犆;禘,一一祫;嘗,;烝,祫
顓孫松波
王東亭與張冠軍善王既作吳郡,人問小令:“東亭作郡,風政何?”答曰:“不知治化如,唯與張祖希情好日耳。
公冶藝童
曾子之喪,浴于爨室。大廢業(yè)。或曰:“大功,誦可也”
介戊申
“王天下有三重,其寡過矣乎!上焉雖善無徵,無徵不信不信民弗從;下焉者善不尊,不尊不信,信民弗從。故君子之:本諸身,徵諸庶民考諸三王而不繆,建天地而不悖,質諸鬼而無疑,百世以俟圣而不惑。質諸鬼神而疑,知天也;百世以圣人而不惑,知人也是故君子動而世為天道,行而世為天下法言而世為天下則。遠則有望,近之則不厭《詩》曰:‘在彼無,在此無射。庶幾夙,以永終譽!’君子有不如此,而蚤有譽天下者。
莊癸酉
天子將祭,必習射于澤。澤者,以擇士也。已射于,而后射于射宮。中者得與于祭;不者不得與于祭。不與于祭者有讓,削地;得與于祭者有,益以地。進爵絀是也
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