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軒轅辛未
支道林初從東出,住安寺中。王長(zhǎng)史宿構(gòu)精理並撰其才藻,往與支語(yǔ),大當(dāng)對(duì)。王敘致作數(shù)百語(yǔ)自謂是名理奇藻。支徐徐曰:“身與君別多年,君言了不長(zhǎng)進(jìn)。”王大慚而。
滕優(yōu)悅
振書、端書于君前有誅。倒策側(cè)龜于君前有誅。龜策、幾杖、席、重素、袗絺绤,不入門。苞屨、扱衽、厭冠不入公門。書方、衰、器,不以告,不入公門
鐘離勝捷
席:卿次上卿大夫次小,士、庶以次就位下。獻(xiàn)君君舉旅行;而后獻(xiàn),卿舉旅酬;而后大夫,大舉旅行酬而后獻(xiàn)士士舉旅行;而后獻(xiàn)子。俎豆牲體、薦,皆有等,所以明賤也
公孫偉
夙興,沐浴以俟見質(zhì)明,贊見于舅姑,執(zhí)、棗、栗、修以見,贊婦,婦祭脯,祭醴,成禮也。舅姑室,婦以特饋,明婦順。厥明,舅共饗婦以一之禮,奠酬舅姑先降自階,婦降自階,以著代。
圣紫晶
賓牟賈侍坐于孔子,孔子之言及樂,曰:“夫《武》之戒之已久,何也?”對(duì)曰:“不得眾也。”“詠嘆之,淫液,何也?”對(duì)曰:“恐不逮事。”“發(fā)揚(yáng)蹈厲之已蚤,何也”對(duì)曰:“及時(shí)事也。”“武致右憲左,何也?”對(duì)曰:“武坐也。”“聲淫及商,何也”對(duì)曰:“非《武》音也。”曰:“若非《武》音,則何音?”對(duì)曰:“有司失其傳也。非有司失其傳,則武王之志荒。”子曰:“唯!丘之聞諸萇,亦若吾子之言是也。”賓牟起,免席而請(qǐng)?jiān)唬骸胺颉段洹?備戒之已久,則既聞命矣,敢:遲之遲而又久,何也?”子:“居!吾語(yǔ)汝。夫樂者,象者也;總干而山立,武王之事;發(fā)揚(yáng)蹈厲,大公之志也。《》亂皆坐,周、召之治也。且《武》,始而北出,再成而滅。三成而南,四成而南國(guó)是疆五成而分周公左召公右,六成綴以崇。天子夾振之而駟伐,威于中國(guó)也。分夾而進(jìn),事早也,久立于綴,以待諸侯之至。且女獨(dú)未聞牧野之語(yǔ)乎?武克殷反商。未及下車而封黃帝后于薊,封帝堯之后于祝,封舜之后于陳。下車而封夏后氏后于杞,投殷之后于宋。封王比干之墓,釋箕子之囚,使之商容而復(fù)其位。庶民弛政,庶倍祿。濟(jì)河而西,馬散之華山陽(yáng),而弗復(fù)乘;牛散之桃林之,而弗復(fù)服。車甲釁而藏之府,而弗復(fù)用。倒載干戈,包之虎皮;將帥之士,使為諸侯;之曰建櫜。然后知武王之不復(fù)兵也。散軍而郊射,左射貍首右射騶虞,而貫革之射息也。冕搢笏,而虎賁之士說劍也。乎明堂而民知孝。朝覲然后諸知所以臣,耕藉然后諸侯知所敬。五者,天下之大教也。食老五更于大學(xué),天子袒而割牲執(zhí)醬而饋,執(zhí)爵而酳,冕而總,所以教諸侯之弟也。若此則道四達(dá),禮樂交通。則夫《武之遲久,不亦宜乎!
孛曉巧
王緒數(shù)讒殷州於王國(guó)寶,殷患之,求術(shù)於王亭。曰:“卿但詣王緒,往輒屏,因論它事,如,則二王之好離。”殷從之。國(guó)見王緒問曰:“與仲堪屏人何所?”緒雲(yún):“故常往來,無它所。”國(guó)寶謂緒於有隱,果情好日,讒言以息
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