　　故至誠無息，不息久，久則征；征則悠遠(yuǎn)悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高。博厚所以載物也；高所以覆物也；悠久所以物也。博厚配地，高明天，悠久無疆。如此者見而章，不動而變，無而成。天地之道，可一而盡也。其為物不貳，其生物不測。天地之道博也，厚也，高也，明，悠也，久也。今夫天斯昭昭之多，及其無窮，日月星辰系焉，萬物焉。今夫地，一撮土之。及其廣厚，載華岳而重，振河海而不泄，萬載焉。今夫山，一卷石多，及其廣大，草木生，禽獸居之，寶藏興焉今夫水，一勺之多，及不測，黿、鼉、蛟龍、鱉生焉，貨財(cái)殖焉。《》曰：“惟天之命，于不已！”蓋曰天之所以天也。“于乎不顯，文之德之純！”蓋曰文王所以為文也，純亦不已

重生之抗戰(zhàn)炊事兵

昝強(qiáng)圉

　　王丞相辟王藍(lán)田為掾，公問丞相：“藍(lán)田何似？”曰：“真獨(dú)簡貴，不減父祖然曠淡處，故當(dāng)不如爾。

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春福明

　　庾公雲(yún)“逸少國舉”故庾倪為文雲(yún)：“拔國舉。

林徽因經(jīng)典語錄

張簡君

　　燕侍食于君子則先飯而后已；毋飯，毋流歠；小飯亟之；數(shù)毋為口。客自徹，辭焉則。客爵居左，其飲右；介爵、酢爵、爵皆居右。羞濡魚進(jìn)尾；冬右腴，夏鰭；祭膴。凡齊，之以右，居之于左贊幣自左，詔辭自。酌尸之仆，如君仆。其在車則左執(zhí)右受爵，祭左右軌乃飲。凡羞有俎者則于俎內(nèi)祭。君子食圂腴。小子走而趨，舉爵則坐祭立。凡洗必盥。牛羊肺，離而不提心。羞有湇者，不以齊?為君子擇蔥薤，則其本末。羞首者，喙祭耳。尊者以酌之左為上尊。尊壺面其鼻。飲酒者、者、醮者，有折俎坐。未步爵，不嘗。牛與羊魚之腥，而切之為膾；麋鹿菹，野豕為軒，皆而不切；麇為辟雞兔為宛脾，皆聶而之。切蔥若薤，實(shí)酰以柔之。其有折者，取祭肺，反之不坐；燔亦如之。則坐

嗜血三女王的落櫻三殿下

仲孫磊

　　邊文禮見袁奉高，失次。奉高曰：“昔堯聘許由，無怍色，先生何為顛倒衣裳”文禮答曰：“明府初臨，德未彰，是以賤民顛倒衣裳。

殊途同歸

聶念夢

　　林公謂王右軍雲(yún)：“長史數(shù)百語，無非德音，如恨不苦”王曰：“長史自不欲苦物。

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