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建辛
王令謝公,值鑿齒已在,當(dāng)與並。王徙倚坐,公引與對榻。後,語胡曰:“子實自清立但人為爾矜咳,殊損其自然”
黎亥
納女于天子,曰備百姓;于君,曰備酒漿;于大夫,曰備掃。
劍玉春
齊王冏為大司馬政,嵇紹為侍中,詣咨事。冏設(shè)宰會,召旟董艾等共論時宜。等白冏:“嵇侍中善絲竹,公可令操之。遂送樂器。紹推卻不。冏曰:“今日共為,卿何卻邪?”紹曰“公協(xié)輔皇室,令作可法。紹雖官卑,職常伯。操絲比竹,蓋官之事,不可以先王服,為吳人之業(yè)。今高命,不敢茍辭,當(dāng)冠冕,襲私服,此紹心也。”旟等不自得退
崇甲午
王孝伯在京行散,至其弟王戶前,問:“古詩中何句為最?睹思未答。孝伯詠“‘所遇無故,焉得不速老?’此句為佳。
花大淵獻(xiàn)
何次道往丞相許丞相以麈尾指坐呼何坐曰:“來!來!此君坐。
司寇楚
子云:“夫,坊民所淫,章之別,使民無嫌以為民紀(jì)者也。故男女無媒不交無幣不相見,恐女之無別也。以坊民,民猶有自其身。《詩》云“伐柯如之何?斧不克;取妻如何?匪媒不得;麻如之何?橫從畝;取妻如之何必告父母。”子:“取妻不取同,以厚別也。”買妾不知其姓,卜之。以此坊民魯《春秋》猶去人之姓曰吳,其曰孟子卒。子云“禮,非祭,男不交爵。”以此民,陽侯猶殺繆而竊其夫人。故饗廢夫人之禮。云:“寡婦之子不有見焉,則弗也,君子以辟遠(yuǎn)。”故朋友之交主人不在,不有故,則不入其門以此坊民,民猶色厚于德。子云“好德如好色。諸侯不下漁色。君子遠(yuǎn)色以為民。故男女授受不。御婦人則進(jìn)左。姑姊妹女子子嫁而反,男子不同席而坐。寡婦夜哭。婦人疾,之不問其疾。以坊民,民猶淫泆亂于族。子云:婚禮,婿親迎,于舅姑,舅姑承以授婿,恐事之也。”以此坊民婦猶有不至者
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