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王夷甫與裴景聲誌好不。景聲惡欲取之,卒不能回乃故詣王,肆言極罵,要王己,欲以分謗。王不為動色徐曰:“白眼兒遂作。
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裴成公作崇有論,人攻難之,莫能折。唯夷甫來,如小屈。時人以王理難裴,理還復申
南宮丁
林公雲:“見州警悟交至,使人得住,亦終日忘疲”
羅辛丑
先王之所以治天下者五:貴德,貴貴,貴老,敬長,慈幼。五者,先王之所以定天下也。貴德,何為也?為其近于道也。貴,為其近于君也。貴老,為其近親也。敬長,為其近于兄也。慈,為其近于子也。是故至孝近乎,至弟近乎霸。至孝近乎王,雖子,必有父;至弟近乎霸,雖諸,必有兄。先王之教,因而弗改所以領天下國家也。子曰:“立自親始,教民睦也。立教自長始教民順也。教以慈睦,而民貴有;教以敬長,而民貴用命。孝以親,順以聽命,錯諸天下,無所行。
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習鑿齒、孫興公未識,同在桓公坐。桓語“可與習參軍共語。”雲:“‘蠢爾蠻荊’,與大邦為讎?”習雲:‘薄伐獫狁’,至於太。
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為天子削瓜者副之,巾以。為國君者華之,巾以绤。為夫累之,士疐之,庶人龁之
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