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桓宣武作徐州,謝奕為晉陵。先粗經(jīng)懷,而乃無(wú)異常。及還荊州,將西之間,氣甚篤,奕弗之疑。謝虎子?jì)D王悟其旨。曰:“桓荊州用意殊,必與晉陵俱西矣!俄而引奕為司馬。奕上,猶推布衣交。在坐,岸幘嘯詠,無(wú)異日。宣武每曰:“我外司馬。”遂因酒,無(wú)朝夕禮。桓舍入內(nèi)奕輒復(fù)隨去。後至奕,溫往主許避之。主:“君無(wú)狂司馬,我由得相見(jiàn)?
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謝仁祖年八歲,謝豫將送客,爾時(shí)語(yǔ)已神悟,參上流。諸人鹹共嘆之曰“年少壹坐之顏回。”仁曰:“坐無(wú)尼父,焉別顏?
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成壙歸,不敢處室,居倚廬,哀之在外也寢苫枕塊哀親之在也。故哭無(wú)時(shí),服三年,思之心,孝之志也,情之實(shí)也
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伯高死于衛(wèi)赴于孔子,孔子:“吾惡乎哭諸兄弟,吾哭諸廟父之友,吾哭諸門(mén)之外;師,吾諸寢;朋友,吾諸寢門(mén)之外;所,吾哭諸野。于,則已疏;于寢則已重。夫由賜見(jiàn)我,吾哭諸賜。”遂命子貢為主,曰:“為爾也來(lái)者,拜之;伯高而來(lái)者,勿也。
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世子之記曰:夕至于大寢之門(mén)外問(wèn)于內(nèi)豎曰:“今安否何如?”內(nèi)豎:“今日安。”世乃有喜色。其有不節(jié),則內(nèi)豎以告世,世子色憂(yōu)不滿(mǎn)容內(nèi)豎言“復(fù)初”,后亦復(fù)初。朝夕之上,世子必在,視暖之節(jié)。食下,問(wèn)膳羞。必知所進(jìn),命膳宰,然后退。內(nèi)豎言“疾”,則子親齊玄而養(yǎng)。膳之饌,必敬視之;之藥,必親嘗之。饌善,則世子亦能;嘗饌寡,世子亦能飽;以至于復(fù)初然后亦復(fù)
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子言之:“為上易也,為下易也,則刑不矣。”子曰“好賢如《衣》,惡惡《巷伯》,爵不瀆而民愿,刑不試民咸服。大曰:‘儀刑王,萬(wàn)國(guó)作。’”子曰“夫民,教以德,齊之禮,則民有心;教之以,齊之以刑則民有遁心故君民者,以愛(ài)之,則親之;信以之,則民不;恭以蒞之則民有孫心《甫刑》曰‘苗民罪用,制以刑,作五虐之刑法。是以民惡德,而遂其世也。’
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