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麴良工
凡食齊視春時,羹齊視夏,醬齊視秋時,飲齊視冬時。和,春多酸,夏多苦,秋多辛冬多咸,調以滑甘。牛宜稌,宜黍,豕宜稷,犬宜粱,雁宜,魚宜菰。春宜羔豚膳膏薌,宜腒鱐膳膏臊,秋宜犢麑膳膏,冬宜鮮羽膳膏膻。牛修,鹿,田豕脯,糜脯,麇脯,麋、、田豕、麇,皆有軒,雉兔皆芼。爵,鷃,蜩,范,芝栭,,椇,棗,栗,榛,柿,瓜,,李,梅,杏,楂,梨,姜,。大夫燕食,有膾無脯,有脯膾。士不貳羹胾,庶人耆老不食。膾:春用蔥,秋用芥、豚春用韭,秋用蓼。脂用蔥,膏薤,三牲用藙,和用酰,獸用。鶉羹、雞羹、鴽,釀之蓼。鱮烝,雛燒,雉,薌無蓼。不雛鱉,狼去腸,狗去腎,貍去脊,兔去尻,狐去首,豚去腦魚去乙,鱉去丑。肉曰脫之,曰作之,棗曰新之,栗曰撰之桃曰膽之,柤梨曰攢之。牛夜則庮,羊泠毛而毳、膻,狗赤而躁、臊,鳥麃色而沙鳴、郁豕望視而交睫、腥,馬黑脊而臂、漏,雛尾不盈握弗食,舒翠,鵠鸮胖,舒鳧翠,雞肝,腎,鴇奧,鹿胃。肉腥細者為,大者為軒;或曰麋鹿魚為菹麇為辟雞,野豕為軒,兔為宛,切蔥若薤,實諸酰以柔之。食,自諸侯以下至于庶人無等大夫無秩膳,大夫七十而有閣天子之閣。左達五,右達五,侯伯于房中五,大夫于閣三,于坫一
煙甲寅
天子五年一守:歲二月,東守至于岱宗,柴望祀山川;覲諸;問百年者就見。命大師陳詩以民風,命市納賈觀民之所好惡,淫好辟。命典禮時月,定日,同,禮樂制度衣服之。山川神只,不舉者,為不敬不敬者,君削以。宗廟,有不順為不孝;不孝者君絀以爵。變禮樂者,為不從;從者,君流。革度衣服者,為畔畔者,君討。有德于民者,加地律。五月,南巡至于南岳,如東守之禮。八月,巡守至于西岳,南巡守之禮。十一月,北巡守至北岳,如西巡守禮。歸,假于祖,用特
甕丁未
天子之五官:曰徒、司馬、司空、司、司寇,典司五眾
中榮貴
鄭玄在馬融門,三年不得相見,足弟子傳授而已。算渾天不合,諸弟莫能解。或言玄能,融召令算,壹轉決,眾鹹駭服。及業成辭歸,既而融“禮樂皆東”之嘆恐玄擅名而心忌焉玄亦疑有追,乃坐下,在水上據屐。果轉式逐之,告左曰:“玄在土下水而據木,此必死矣”遂罷追,玄竟以免
呼延玉佩
王浚沖為尚書,著公服,乘軺車經黃公酒壚下過,謂後車客:“吾昔嵇叔夜、阮嗣宗共飲於此壚,竹林之,亦預其末。自嵇夭、阮公亡以來,為時所羈紲。今日此雖近,邈若山河”
八面妖狐
子云:小人貧斯約富斯驕;約盜,驕斯亂”禮者,因之情而為之文,以為民者也。故圣之制富貴也民富不足以,貧不至于,貴不慊于,故亂益亡子云:“貧好樂,富而禮,眾而以者,天下其矣。《詩》:‘民之貪,寧為荼毒』”故制:不過千乘,城不過百雉家富不過百。以此坊民諸侯猶有畔。
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