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文語(yǔ)蝶
玉不琢,不成器;人不學(xué),知道。是故古之王者建國(guó)君民,學(xué)為先。《兌命》曰:“念終始于學(xué)。”其此之謂乎
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君之喪,未小斂為寄公國(guó)賓出;大夫喪,未小斂,為君命;士之喪,于大夫不斂而出。凡主人之出,徒跣扱衽拊心,降西階。君拜寄公國(guó)賓位;大夫于君命,迎寢門外,使者升堂致,主人拜于下;士于夫親吊則與之哭;不于門外,夫人為寄公人出,命婦為夫人之出,士妻不當(dāng)斂,則命婦出
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悼公之喪,季昭子問(wèn)于孟子曰:“為君何食?”敬子曰“食粥,天下之達(dá)禮也。吾三者之不能居公室也,四方莫不矣,勉而為瘠則吾能,毋乃使疑夫不以情居瘠者乎哉?我則食。
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子游問(wèn)喪具,夫子曰:稱家之有亡。”子游曰:“亡惡乎齊?”夫子曰:“有毋過(guò)禮;茍亡矣,斂首足形還葬,縣棺而封,人豈有非者哉!”司士賁告于子游曰“請(qǐng)襲于床。”子游曰:“。”縣子聞之曰:“汰哉叔!專以禮許人。
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社祭土而主陰氣也。君南鄉(xiāng)北墉下,答陰之義也。日用甲,日之始也。天子大社必受霜露風(fēng),以達(dá)天地之氣也。是故喪國(guó)之屋之,不受天陽(yáng)也。薄社北牖,陰明也。社所以神地之道也。地萬(wàn)物,天垂象。取財(cái)于地,取法天,是以尊天而親地也,故教民報(bào)焉。家主中溜而國(guó)主社,示本。唯為社事,單出里。唯為社田國(guó)人畢作。唯社,丘乘共粢盛,以報(bào)本反始也。季春出火,為焚。然后簡(jiǎn)其車賦,而歷其卒伍,君親誓社,以習(xí)軍旅。左之右之坐之起之,以觀其習(xí)變也;而流之禽,而鹽諸利,以觀其不犯命。求服其志,不貪其得,故以戰(zhàn)克,以祭則受福
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仲秋之月,日在角,昏牽牛,旦觜觿中。其日庚辛,其帝少,其神蓐收。其蟲毛。其音商,中南呂。其數(shù)九。其味辛,其臭。其祀門,祭先肝。盲風(fēng)至,鴻來(lái),玄鳥歸,群鳥養(yǎng)羞。天子居章大廟,乘戎路,駕白駱,載白,衣白衣,服白玉,食麻與犬,器廉以深
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