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閉子杭
父命呼,唯而不諾,手執業投之,食在口則吐之,走而不趨親老,出不易方,復不過時。親色容不盛,此孝子之疏節也。父而不能讀父之書,手澤存焉爾;歿而杯圈不能飲焉,口澤之氣存爾
顧語楠
子曰:“唯君子能其正,小人毒其正。故子之朋友有鄉,其惡有;是故邇者不惑,而遠不疑也。《詩》云:‘子好仇。’”子曰:“絕貧賤,而重絕富貴,好賢不堅,而惡惡不著。人雖曰不利,吾不信。《詩》云:‘朋有攸,攝以威儀。’”子曰“私惠不歸德,君子不留焉。《詩》云:‘人好我,示我周行。’
樊書蘭
陳仲舉嘗嘆曰:若周子居者,真治國器。譬諸寶劍,則世幹將。
澹臺紅衛
其以乘壺酒,束,一犬賜人,若獻人則陳酒執修以將命,曰乘壺酒,束修,一。其以鼎肉,則執以命。其禽加于一雙,執一雙以將命,委其。犬則執紲;守犬,犬,則授擯者,既受乃問犬名。牛則執纼馬則執靮,皆右之。則左之。車則說綏,以將命。甲若有以前,則執以將命;無以之,則袒櫜奉胄。哭執蓋。弓則以左手屈執拊。劍則啟櫝蓋襲,加夫橈與劍焉。笏書、修、苞苴、弓、、席、枕、幾、穎、、琴、瑟、戈有刃者、策、龠,其執之皆左手。刀卻刃授穎。授拊。凡有刺刃者,授人則辟刃
登丙寅
諸葛瑾弟亮及從弟誕,並盛名,各在壹國。於時以為“得其龍,吳得其虎,魏得其狗。誕在魏與夏侯玄齊名;瑾在,吳朝服其弘量
萊庚申
孔子:“諸侯天子,必于祖,奠禰。冕而視朝,命史告于社、宗廟、川。乃命家五官而行,道而。告者,日而遍,是,非禮。凡告,牲幣。反亦如之。侯相見,告于禰,服而出視。命祝史于五廟所山川。亦國家五官道而出。,必親告祖禰。乃祝史告至前所告者而后聽朝入。
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