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武帝和嶠曰:我欲先痛王武子,後爵之。嶠曰:“子俊爽,不可屈。帝遂召武,苦責之因曰:“愧不?”子曰:“尺布鬥粟之謠,常陛下恥之它人能令親,臣不使親疏,此愧陛下”
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為天子削瓜者副之,巾以絺為國君者華之,巾以绤。為大夫之,士疐之,庶人龁之
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古者以周八尺為步,今周尺六尺四寸步。古者百畝當今東田百四六畝三十步。者百里,當今二十一里六十四尺二寸二分
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禮之于國也:猶衡于輕重也,墨之于曲直,規矩之于圜也。故衡縣,不可欺輕重;繩墨陳,不可欺曲直;規矩設,不可欺方圓;君子禮,不可誣奸詐。是故隆禮由禮,之有方之士不隆禮、不禮,謂之無之民。敬讓道也。故以宗廟則敬,入朝廷則貴有位,以處家則父子親兄弟和,以鄉里則長幼序??鬃釉?“安上治民莫善于禮。此之謂也
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子言之:“君子之所謂義者貴賤皆有事于天下;天子親耕,盛秬鬯以事上帝,故諸侯勤以輔于天子?!弊釉唬骸跋轮律弦?雖有庇民之大德,不敢有君民之,仁之厚也。是故君子恭儉以求仁,信讓以求役禮,不自尚其事不自尊其身,儉于位而寡于欲,于賢,卑己尊而人,小心而畏義求以事君,得之自是,不得自是以聽天命?!对姟吩疲骸?,施于條枚;凱弟君子,求福不?!渌础⒂?、文王、周公之謂!有君民之大德,有事君之小心《詩》云:‘惟此文王,小心翼,昭事上帝,聿懷多福,厥德不,以受方國?!弊釉唬骸跋韧?以尊名,節以壹惠,恥名之浮于也。是故君子不自大其事,不自其功,以求處情;過行弗率,以處厚;彰人之善而美人之功,以下賢。是故君子雖自卑,而民敬之?!弊釉唬骸昂箴?,天下之為也,豈一手一足哉!唯欲行之浮名也,故自謂便人。
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玉不琢,不成器;人不學,知道。是故古之王者建國君民,學為先?!秲睹吩唬骸澳罱K始于學。”其此之謂乎
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