你只是饞他[穿書]

　　符朗初過江，王議大好事，問中國人及風(fēng)土所生，終無極。朗大患之。次復(fù)問婢貴賤，朗雲(yún)：“謹(jǐn)有識，中者，乃至十；無意為奴婢，問者止數(shù)千耳。

網(wǎng)游之神話歸來

　　圣人南面而天下，所且先者，民不與焉。一治親，二曰報(bào)功三曰舉賢，四曰能，五曰存愛。者一得于天下，無不足、無不贍。五者，一物紕，民莫得其死。人南面而治天下必自人道始矣

極品透視傳奇

　　今之教，呻其占畢多其訊，言于數(shù)，進(jìn)而顧其安。使不由其誠，人不盡其材其施之也悖其求之也佛夫然，故隱學(xué)而疾其師苦其難而不其益也，雖其業(yè)，其去必速。教之刑，其此之乎

神級基因進(jìn)化

　　時人共論晉武帝齊王之與立惠帝，其孰多？多謂立惠帝為。桓溫曰：“不然，子繼父業(yè)，弟承家祀有何不可？

烏孫涵

　　是月也，以夏。先立夏三日大史謁之天子曰某日立夏，盛德火。天子乃齊。夏之日，天子親三公、九卿、大以迎夏于南郊。反，行賞，封諸。慶賜遂行，無欣說。乃命樂師習(xí)合禮樂。命太，贊桀俊，遂賢，舉長大，行爵祿，必當(dāng)其位

桃運(yùn)小農(nóng)醫(yī)

　　鐘毓為黃門，有機(jī)警，在景坐燕飲。時陳群玄伯、武周子元同在坐，共嘲毓景王曰：“臯繇如人？”對曰：古之懿士。”顧玄伯、元夏曰：君子周而不比，而不黨。