　　司寇惠子喪，子游為之衰牡麻绖，文辭曰：“子辱彌牟之弟游，辱為之服，敢。”子游曰：禮也。”文子反哭，子游趨就諸臣之位，子又辭曰：“辱與彌牟之弟，又辱為之服又辱臨其喪，辭。”子游曰“固以請。”子退，扶適子面而立曰：“辱與彌牟之弟，又辱為之服又辱臨其喪，也敢不復位。子游趨而就客。將軍文子之，既除喪，而越人來吊，主深衣練冠，待廟，垂涕洟，游觀之曰：“軍文氏之子其幾乎！亡于禮之禮也，其動中。

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　　王為群姓立七祀：司命，曰中溜，曰國門曰國行，曰泰厲，曰戶曰灶。王自為立七祀。侯為國立五祀，曰司命曰中溜，曰國門，曰國，曰公厲。諸侯自為立祀。大夫立三祀：曰族，曰門，曰行。適士立祀：曰門，曰行。庶士庶人立一祀，或立戶，立灶

　　子云：“孝以事君弟以事長”，示民不貳，故君子有君不謀仕，卜之日稱二君。喪父三，喪君三年，示民不疑。父母在，不敢有其身不敢私其財，示民有上也。故天子四海之內無禮，莫敢為主焉。故君其臣，升自阼階，即位堂，示民不敢有其室也父母在，饋獻不及車馬示民不敢專也。以此坊，民猶忘其親而貳其君子云：“禮之先幣帛也欲民之先事而后祿也。先財而后禮，則民利；辭而行情，則民爭。故子于有饋者，弗能見則視其饋。《易》曰：“耕獲，不菑畬，兇。”此坊民，民猶貴祿而賤。子云：“君子不盡利遺民。”《詩》云：“有遺秉，此有不斂穧，寡婦之利。”故君子仕不稼，田則不漁；食時力珍，大夫不坐羊，士坐犬。《詩》云：“采采菲，無以下體，德音違，及爾同死。”以此民，民猶忘義而爭利，亡其身

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　　是月也，命奄尹申宮令，審門閭，謹室，必重閉。省婦事得淫，雖有貴戚近習毋有不禁。乃命大酋秫稻必齊，曲蘗必時湛熾必潔，水泉必香陶器必良，火齊必得兼用六物。大酋監之毋有差貸。天子命有祈祀四海大川名源淵井泉

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