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樂正娟
司馬太傅齋中夜坐於時天月明凈,都無纖。太傅嘆以為佳。謝景在坐,答曰:“意謂乃如微雲點綴。”太傅因謝曰:“卿居心不凈,復強欲滓穢太清邪?
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天子、諸侯宗之祭:春曰礿,夏禘,秋曰嘗,冬曰。天子祭天地,諸祭社稷,大夫祭五。天子祭天下名山川:五岳視三公,瀆視諸侯。諸侯祭山大川之在其地者天子諸侯祭因國之其地而無主后者。子犆礿,祫禘,祫,祫烝。諸侯礿則禘,禘則不嘗,嘗不烝,烝則不礿。侯礿,犆;禘,一一祫;嘗,祫;烝祫
羊舌鈺文
諸侯而死于館則其復如其國。如道,則升乘車之左,以其綏。其輤有,緇布裳素錦以為而行。至廟門,不墻遂入適殯,唯輤說于廟門。大夫、死于道,升其乘車左轂,以綏復。如館死,則復如于家大夫以布輤而行,于家而說,載以輲,入自門于阼階下說車,舉阼階,升所殯。士,葦席以屋,蒲席為裳帷
長孫壯
禮有大有小,有顯有微。大不可損,小者不可益,顯者不可,微者不可大也。故《經禮》三,《曲禮》三千,其致一也。未入室而不由戶者。君子之于禮也有所竭情盡慎,致其敬而誠若,美而文而誠若。君子之于禮也,直而行也,有曲而殺也,有經而也,有順而討也,有摭而播也,推而進也,有放而文也,有放而致也,有順而摭也。三代之禮一,民共由之。或素或青,夏造殷。周坐尸,詔侑武方;其禮亦然其道一也;夏立尸而卒祭;殷坐。周旅酬六尸,曾子曰:“周禮猶醵與!
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嵇康被誅後,山公康子紹為秘書丞。紹咨出處,公曰:“為君思久矣!天地四時,猶有息,而況人乎?
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郗司空在北府,桓宣武惡其兵權。郗於事機素暗,遣箋詣桓“方欲共獎王室,脩復園陵。”子嘉賓出行,於道上聞信至,急箋,視竟,寸寸毀裂,便回。還作箋,自陳老病,不堪人閑,欲閑地自養。宣武得箋大喜,即詔公督五郡,會稽太守
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