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甲癸丑
為天子削瓜副之,巾以絺。國君者華之,巾绤。為大夫累之士疐之,庶人龁。
山敏材
王處仲世許高尚之目,嘗恣於色,體為之敝。左右諫之處仲曰:“吾乃不覺爾。如此,甚易耳!”乃開後合,驅諸妾數十人出路,任其所之,時嘆焉
閭丘戌
父有服,宮中子不與于樂母有服,聲聞焉不舉樂。妻有,不舉樂于其側。大功將至,琴瑟。小功至,不絕樂
聞人文茹
子云:“禮,坊民所淫章民之別,使無嫌,以為民者也。”故男無媒不交,無不相見,恐男之無別也。以坊民,民猶有獻其身。《詩云:“伐柯如何?匪斧不克取妻如之何?媒不得;蓺麻之何?橫從其;取妻如之何必告父母。”云:“取妻不同姓,以厚別。”故買妾不其姓,則卜之以此坊民,魯春秋》猶去夫之姓曰吳,其曰孟子卒。子:“禮,非祭男女不交爵。以此坊民,陽猶殺繆侯而竊夫人。故大饗夫人之禮。子:“寡婦之子不有見焉,則友也,君子以遠也。”故朋之交,主人不,不有大故,不入其門。以坊民,民猶以厚于德。子云“好德如好色”諸侯不下漁。故君子遠色為民紀。故男授受不親。御人則進左手。姊妹女子子已而反,男子不同席而坐。寡不夜哭。婦人,問之不問其。以此坊民,猶淫泆而亂于。子云:“婚,婿親迎,見舅姑,舅姑承以授婿,恐事違也。”以此民,婦猶有不者
公羊央
父親醮子,命之迎,男先于也。子承命以迎主人筵幾于廟,拜迎于門外。婿雁入,揖讓升堂再拜奠雁,蓋親之于父母也。降出御婦車,而婿綏,御輪三周。俟于門外,婦至婿揖婦以入,共而食,合巹而酳所以合體同尊卑親之也
葷爾槐
王君夫有牛,“八百裏駁”,常其蹄角。王武子語夫:“我射不如卿今指賭卿牛,以千對之。”君夫既恃快,且謂駿物無有理,便相然可。令子先射。武子壹起破的,卻據胡床,左右:“速探牛心!”須臾,炙至,臠便去
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