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信重光
阮步兵嘯,聞百步。蘇門山中,有真人,樵伐者鹹傳說。阮籍往觀,其人擁膝巖側。籍嶺就之,箕踞相對籍商略終古,上陳、農玄寂之道,下三代盛德之美,以之,仡然不應。復有為之教,棲神導之術以觀之,彼猶前,凝矚不轉。籍對之長嘯。良久,笑曰:“可更作。籍復嘯。意盡,退還半嶺許,聞上(口酋)然有聲,如數部鼓吹,林谷傳響。看,迺向人嘯也
上官士嬌
大夫、士去國:逾竟為壇位鄉國而哭。素衣,裳,素冠,徹緣,鞮屨,冪,乘髦馬。不蚤鬋。不食,不說人以無罪;婦人當御。三月而復服
太叔小濤
子言之:“君子所謂仁者其難乎!《》云:‘凱弟君子,之父母。’凱以強教;弟以說安之。樂而荒,有禮而親,威莊安,孝慈而敬。使民父之尊,有母之親。此而后可以為民父母,非至德其孰能如此?今父之親子也,親而下無能;母之親子,賢則親之,無能則之。母,親而不尊;,尊而不親。水之于也,親而不尊;火,而不親。土之于民也親而不尊;天,尊而親。命之于民也,親不尊;鬼,尊而不親”子曰:“夏道尊命事鬼敬神而遠之,近而忠焉,先祿而后威先賞而后罰,親而不;其民之敝:蠢而愚喬而野,樸而不文。人尊神,率民以事神先鬼而后禮,先罰而賞,尊而不親;其民敝:蕩而不靜,勝而恥。周人尊禮尚施,鬼敬神而遠之,近人忠焉,其賞罰用爵列親而不尊;其民之敝利而巧,文而不慚,而蔽。”子曰:“夏未瀆辭,不求備,不望于民,民未厭其親殷人未瀆禮,而求備民;周人強民,未瀆,而賞爵刑罰窮矣。子曰:“虞夏之道,怨于民;殷周之道,勝其敝。”子曰:“夏之質,殷周之文,矣。虞夏之文不勝其;殷周之質不勝其文”
喻壬
王子敬語謝公:“公蕭灑。”謝曰:“身不蕭。君道身最得,身正自調。
豐戊
孝子不暗,不登危懼辱親也。母存,不許以死。不有財
烏雅鈺
庾道季詫謝公:“裴郎雲:‘謝謂裴郎乃可不惡,得為復飲酒?’裴又雲:‘謝安目支林,如九方臯之相,略其玄黃,取其逸。’”謝公雲:都無此二語,裴自此辭耳!”庾意甚以為好,因陳東亭酒壚下賦。讀畢,不下賞裁,直雲:君乃復作裴氏學!於此語林遂廢。今有者,皆是先寫,復謝語
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