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虞若瓏
夫圣王之制祭祀也:法施于則祀之,以死勤事則祀之,以勞國(guó)則祀之,能御大菑則祀之,能大患則祀之。是故厲山氏之有天也,其子曰農(nóng),能殖百谷;夏之也,周棄繼之,故祀以為稷。共氏之霸九州島也,其子曰后土,平九州島,故祀以為社。帝嚳能星辰以著眾;堯能賞均刑法以義;舜勤眾事而野死。鯀鄣洪水而死,禹能修鯀之功。黃帝正名百以明民共財(cái),顓頊能修之。契為徒而民成;冥勤其官而水死。湯寬治民而除其虐;文王以文治,王以武功,去民之菑。此皆有功于民者也。及夫日月星辰,民所仰也;山林川谷丘陵,民所取材也。非此族也,不在祀典
茅秀竹
孔子謂:為器者,知喪道矣備物而不可用也哀哉!死者而用者之器也。不殆用殉乎哉。其曰器,神明之也。車芻靈,自古有,明器之道也。子謂為芻靈者善謂為俑者不仁--殆于用人乎哉
暨元冬
蘇峻之亂,太尉南奔見陶公陶公雅相賞重。性儉吝,及食,薤,庾因留白。問:“用此何為”庾雲(yún):“故可。”於是大嘆庾唯風(fēng)流,兼有治。
別攀鱺
禰衡被魏謫為鼓吏,正半試鼓。衡揚(yáng)為漁陽(yáng)摻檛,淵有金石聲,坐為之改容。融曰:“禰衡同胥靡,不能明王之夢(mèng)。”武慚而赦之
太叔朋興
張憑舉孝廉出,負(fù)其才氣,謂必時(shí)彥。欲詣劉尹,裏及同舉者共笑之張遂詣劉。劉洗濯事,處之下坐,唯寒暑,神意不接。欲自發(fā)無端。頃之長(zhǎng)史諸賢來清言。主有不通處,張乃於末坐判之,言約遠(yuǎn),足暢彼我之懷壹坐皆驚。真長(zhǎng)延上坐,清言彌日,留宿至?xí)浴埻耍?曰:“卿且去,正取卿共詣?chuàng)彳姟!?還船,同侶問何處?張笑而不答。須,真長(zhǎng)遣傳教覓張廉船,同侶惋愕。同載詣?chuàng)彳姟V灵T劉前進(jìn)謂撫軍曰:下官今日為公得壹常博士妙選!”既,撫軍與之話言,嗟稱善曰:“張憑窣為理窟。”即用太常博士
司空易容
主人酬介工入,歌三終,主人獻(xiàn)之;入三終,主人獻(xiàn)之;歌三終,合樂三終,告樂備,遂出。一人觶,乃立司正焉,知能和樂而不流也
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