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毋辛
王大後,朝論雲(yún)“國寶作荊州”國寶主簿函白事,:“荊州已行。”寶大喜,夜開合,綱紀話勢雖不及作州,而意甚恬。曉參問,都此事。即主簿數(shù)之:“卿何誤人事邪”
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戴安道就範宣學視範所為:範讀書亦書,範鈔書亦鈔書。獨好畫,範以為無用不宜勞思於此。戴乃南都賦圖;範看畢咨,甚以為有益,始重。
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謝太傅語王右曰:“中年傷於哀,與親友別,輒作日惡。”王曰:“在桑榆,自然至此正賴絲竹陶寫。恒兒輩覺,損欣樂之。
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殷荊州曾問遠:“易以何為體?答曰:“易以感為。”殷曰:“銅山崩,靈鐘東應,便易耶?”遠公笑而答
戈喜來
君于大夫、世婦大斂;為之賜則小斂焉。于外婦,既加蓋而君至。于士既殯而往;為之賜,大斂。夫人于世婦,大斂焉;之賜,小斂焉。于諸妻,之賜,大斂焉。于大夫外婦,既殯而往。大夫、士殯而君往焉,使人戒之,人具殷奠之禮,俟于門外見馬首,先入門右,巫止門外,祝代之先,君釋菜門內(nèi)。祝先升自阼階,負南面。君即位于阼。小臣人執(zhí)戈立于前,二人立于。擯者進,主人拜稽顙。稱言,視祝而踴,主人踴大夫則奠可也。士則出俟門外,命之反奠,乃反奠卒奠,主人先俟于門外,退,主人送于門外,拜稽。君于大夫疾,三問之,殯,三往焉;士疾,壹問,在殯,壹往焉。君吊則殯服。夫人吊于大夫、士主人出迎于門外,見馬首先入門右。夫人入,升堂位。主婦降自西階,拜稽于下。夫人視世子而踴。如君至之禮。夫人退,主送于門內(nèi),拜稽顙;主人于大門之外不拜。大夫君迎于門外。入即位于堂下主人北面,眾主人南面;人即位于房中。若有君命命夫命婦之命,四鄰賓客其君后主人而拜。君吊,尸柩而后踴。大夫、士若不戒而往,不具殷奠;君必奠
沉莫莫
婦祔于祖姑,祖姑有三人則祔于親者。其妻為大夫而卒而后其夫不為大夫,而祔于其則不易牲;妻卒而后夫為大夫而祔于其妻,則以大夫牲。為后者,為出母無服。無服也者喪者不祭故也。婦人不為主而者:姑在為夫杖,母為長子削。女子子在室為父母,其主喪不杖,則子一人杖
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