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年小華
荀奉倩與婦篤,冬月婦病熱乃出中庭自取冷還以身熨之。婦,奉倩後少時亦。以是獲譏於世奉倩曰:“婦人不足稱,當以色主。”裴令聞之:“此乃是興到事,非盛德言,後人未昧此語。
竭亥
凡婦人,從夫之爵位。小斂大斂、啟,皆辯。朝夕哭,不帷無柩者不帷。君載而后吊之,則人東面而拜,門北面而踴。出待反而后奠。子羔襲也:繭衣裳與衣纁袡為一,素一,皮弁一,爵一,玄冕一。曾曰:“不襲婦服”為君使而死,公館,復;私館復。公館者,公與公所為也。私者,自卿大夫以之家也。公七踴大夫五踴,婦人間,士三踴,婦皆居間。公襲:衣一,玄端一,服一,素積一,裳一,爵弁二,冕一,褒衣一。綠帶,申加大帶上。小斂環绖,大夫士一也。公大斂,公升,商鋪席,乃斂。魯之贈也:三玄二,廣尺,長終幅
百里瀟郡
大夫、士去國:逾竟,為位鄉國而哭。素衣,素裳,素,徹緣,鞮屨,素冪,乘髦馬不蚤鬋。不祭食,不說人以無;婦人不當御。三月而復服
鎮白瑤
子曰:“茍有車,見其軾;茍有衣,必見敝;人茍或言之,必聞聲;茍或行之,必見其。《葛覃》曰:‘服之射。’”子曰:“言從行之,則言不可飾也;從而言之,則行不可飾。故君子寡言,而行以其信,則民不得大其美小其惡。《詩》云:‘圭之玷,尚可磨也;斯之玷,不可為也。’小曰:‘允也君子,展也成。’《君奭》曰:‘在上帝,周田觀文王之,其集大命于厥躬。’子曰:“南人有言曰:人而無恒,不可以為卜。’古之遺言與?龜筮不能知也,而況于人乎《詩》云:‘我龜既厭不我告猶。’《兌命》:‘爵無及惡德,民立正事,純而祭祀,是為敬;事煩則亂,事神則。’《易》曰:‘不恒德,或承之羞。恒其德,婦人吉,夫子兇。’
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曾子問曰:“大功之喪,可與于饋奠之事乎?”孔子曰:“大功耳!自斬衰以下皆可,禮也”曾子曰:“不以輕服而重相為?”孔子曰:“非此之謂也。天、諸侯之喪,斬衰者奠;大夫,衰者奠;士則朋友奠;不足,則于大功以下者;不足,則反之。曾子問曰:“小功可以與于祭乎”孔子曰:“何必小功耳!自斬以下與祭,禮也。”曾子曰:“以輕喪而重祭乎?”孔子曰:“子、諸侯之喪祭也,不斬衰者不祭;大夫,齊衰者與祭;士,祭足,則取于兄弟大功以下者。”子問曰:“相識,有喪服可以與祭乎?”孔子曰:“緦不祭,又助于人。
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太極殿始成王子敬時為謝公史,謝送版,使題之。王有不平,語信雲:“可箸門外。”謝後王曰:“題之上何若?昔魏朝韋諸人,亦自為也”王曰:“魏阼以不長。”謝以名言
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