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穆葉吉
吳郡遺,家至,母好食底焦飯。作郡主簿恒裝壹囊每煮食,貯錄焦飯歸以遺母後值孫恩出吳郡,府君即日征,遺已斂得數(shù)鬥飯,未展家,遂帶從軍。戰(zhàn)滬瀆,敗軍人潰散逃走山澤皆多饑死遺獨(dú)以焦得活。時(shí)以為純孝報(bào)也
章佳洋洋
左右告矢具請(qǐng)拾投。有入者則司射坐而釋一焉。賓黨于右,黨于左
公冶鶴洋
有虞氏之祭也尚用氣;血腥爓祭用氣也。殷人尚聲臭味未成,滌蕩其;樂三闋,然后出牲。聲音之號(hào),所詔告于天地之間也周人尚臭,灌用鬯,郁合鬯;臭,陰于淵泉。灌以圭璋用玉氣也。既灌,后迎牲,致陰氣也蕭合黍稷;臭,陽(yáng)于墻屋。故既奠,后焫蕭合膻薌。凡,慎諸此。魂氣歸天,形魄歸于地。祭,求諸陰陽(yáng)之義。殷人先求諸陽(yáng),人先求諸陰。詔祝室,坐尸于堂,用于庭,升首于室。祭,祝于主;索祭祝于祊。不知神之在,于彼乎?于此?或諸遠(yuǎn)人乎?祭祊,尚曰求諸遠(yuǎn)者?祊之為言倞也,之為言敬也。富也福也,首也者,直。相,饗之也。嘏長(zhǎng)也,大也。尸,也。毛血,告幽全物也。告幽全之物,貴純之道也。血,盛氣也。祭肺肝,貴氣主也。祭黍加肺,祭齊加明水報(bào)陰也。取膟菺燔,升首,報(bào)陽(yáng)也。水涚齊,貴新也。涚,新之也。其謂明水也,由主人之著此水也。君再拜首,肉袒親割,敬至也。敬之至也,也。拜,服也;稽,服之甚也;肉袒服之盡也。祭稱孝孝子,以其義稱也稱曾孫某,謂國(guó)家。祭祀之相,主人致其敬,盡其嘉,無(wú)與讓也。腥肆爓祭,豈知神之所饗?主人自盡其敬而矣。舉斝角,詔妥。古者,尸無(wú)事則,有事而后坐也。,神象也。祝,將也。縮酌用茅,明也。醆酒涚于清,獻(xiàn)涚于醆酒;猶明與醆酒于舊澤之酒。祭有祈焉,有報(bào),有由辟焉。齊之也,以陰幽思也。君子三日齊,必見所祭者
晏丁亥
《禮》曰:「君子抱孫抱子。」此言孫可以為王父,子不可以為父尸。為君尸,大夫士見之,則下之。君所以為尸者,則自下之,尸式。乘必以幾
仲辛亥
陸玩拜司空,人詣之,索美酒,,便自起,瀉箸梁間地,祝曰:“當(dāng)乏才,以爾為柱石用,莫傾人棟梁。玩笑曰:“戢卿良。
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吳郡陳遺,家孝,母好食鐺底焦。遺作郡主簿,恒壹囊,每煮食,輒錄焦飯,歸以遺母後值孫恩賊出吳郡袁府君即日便征,已聚斂得數(shù)鬥焦飯未展歸家,遂帶以軍。戰(zhàn)於滬瀆,敗軍人潰散,逃走山,皆多饑死,遺獨(dú)焦飯得活。時(shí)人以純孝之報(bào)也
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