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尉遲一茹
孝子不服暗不登危,懼辱親。父母存,不許以死。不有私財
宗政朝宇
降,說屨升坐修爵無數。飲酒之,朝不廢朝,莫不夕。賓出,主人拜,節文終遂焉。知能安燕而不亂也
西門佼佼
先生書策琴瑟在前,而遷之,戒勿越。虛坐盡,食坐盡前。坐必安,執顏。長者不及,毋儳言。爾容,聽必恭。毋剿說,雷同。必則古昔,稱先王侍坐于先生:先生問焉,則對。請業則起,請益則。父召無諾,先生召無諾唯而起。侍坐于所尊敬,余席。見同等不起。燭至,食至起,上客起。燭不跋。尊客之前不叱狗。讓不唾
馬佳從云
子夏曰:“言則大矣!美矣盛矣!言盡于此而已乎?”孔子:“何為其然也!君子之服之也猶有五起焉?!弊酉脑唬骸昂稳?”子曰:“無聲之樂,氣志不違無體之禮,威儀遲遲;無服之喪內恕孔悲。無聲之樂,氣志既得無體之禮,威儀翼翼;無服之喪施及四國。無聲之樂,氣志既從無體之禮,上下和同;無服之喪以畜萬邦。無聲之樂,日聞四方無體之禮,日就月將;無服之喪純德孔明。無聲之樂,氣志既起無體之禮,施及四海;無服之喪施于孫子。
百思溪
祭不欲數,數則,煩則不敬。祭不欲,疏則怠,怠則忘。故君子合諸天道:春秋嘗。霜露既降,君履之,必有凄愴之心非其寒之謂也。春,露既濡,君子履之,有怵惕之心,如將見。樂以迎來,哀以送,故禘有樂而嘗無樂致齊于內,散齊于外齊之日:思其居處,其笑語,思其志意,其所樂,思其所嗜。三日,乃見其所為齊。祭之日:入室,僾必有見乎其位,周還戶,肅然必有聞乎其聲,出戶而聽,愾然有聞乎其嘆息之聲。故,先王之孝也,色忘乎目,聲不絕乎耳心志嗜欲不忘乎心。愛則存,致愨則著。存不忘乎心,夫安得敬乎?君子生則敬養死則敬享,思終身弗也。君子有終身之喪忌日之謂也。忌日不,非不祥也。言夫日志有所至,而不敢盡私也。唯圣人為能饗,孝子為能饗親。饗,鄉也。鄉之,然后饗焉。是故孝子臨尸不怍。君牽牲,夫人盎。君獻尸,夫人薦。卿大夫相君,命婦夫人。齊齊乎其敬也愉愉乎其忠也,勿勿其欲其饗之也。文王祭也:事死者如事生思死者如不欲生,忌必哀,稱諱如見親。之忠也,如見親之所,如欲色然;其文王?《詩》云:“明發寐,有懷二人?!蔽?之詩也。祭之明日,發不寐,饗而致之,從而思之。祭之日,與哀半;饗之必樂,至必哀
藺丁未
郝隆為桓公南蠻參軍,三月日會,作詩。不能者,罰酒三升隆初以不能受罰,既飲,攬筆便壹句雲:“娵隅躍清池?!被竼?“娵隅是何物?”答曰:“蠻名為娵隅?!被腹唬骸白髟姾我?蠻語?”隆曰:“千裏投公,始蠻府參軍,那得不作蠻語也?
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