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勇丁未
是月也,申號(hào)令。命百官貴無(wú)不務(wù)內(nèi),以會(huì)地之藏,無(wú)有宣。乃命冢宰,農(nóng)備收,舉五谷之,藏帝藉之收于倉(cāng),祗敬必飭
烏孫蘭蘭
桓大馬乘雪欲,先過(guò)王劉諸人許真長(zhǎng)見(jiàn)其束單急,:“老賊持此何作”桓曰:我若不為,卿輩亦得坐談?
端木歡歡
時(shí)人欲題高坐而未能。廷尉以問(wèn)周侯周侯曰:“可卓朗。”桓公:“精神淵箸”
嘉清泉
凡侍坐于大司成者,遠(yuǎn)間三席,可以問(wèn)。終則負(fù)墻列事未盡,不問(wèn)。凡學(xué),春釋奠于其先師,秋冬亦如之凡始立學(xué)者,必釋奠于先圣師;及行事,必以幣。凡釋者,必有合也,有國(guó)故則否凡大合樂(lè),必遂養(yǎng)老。凡語(yǔ)郊者,必取賢斂才焉。或以進(jìn),或以事舉,或以言揚(yáng)。藝皆誓之,以待又語(yǔ)。三而有焉,乃進(jìn)其等,以其序,之郊人,遠(yuǎn)之。于成均以及爵于上尊也。始立學(xué)者,既器用幣,然后釋菜不舞不授,乃退。儐于東序,一獻(xiàn),介語(yǔ)可也。教世子
銀凝旋
天子大蠟八。伊耆氏始蠟,蠟也者,索也。歲十二,合聚萬(wàn)物而索饗之也。蠟祭也:主先嗇,而祭司嗇也祭百種以報(bào)嗇也。饗農(nóng)及郵畷,禽獸,仁之至、義之盡。古之君子,使之必報(bào)之。貓,為其食田鼠也;迎虎,其食田豕也,迎而祭之也。坊與水庸,事也。曰“土反宅”,水歸其壑,昆蟲(chóng)毋作草木歸其澤。皮弁素服而祭素服,以送終也。葛帶榛杖喪殺也。蠟之祭,仁之至、之盡也。黃衣黃冠而祭,息夫也。野夫黃冠;黃冠,草也。大羅氏,天子之掌鳥(niǎo)獸也,諸侯貢屬焉。草笠而至尊野服也。羅氏致鹿與女,詔客告也。以戒諸侯曰:“田好女者亡其國(guó)。”天子樹(shù)華,不斂藏之種也。八蠟以四方。四方年不順成,八蠟通,以謹(jǐn)民財(cái)也。順成之方其蠟?zāi)送ǎ砸泼褚病<认?收,民息已。故既蠟,君子興功
顓孫慧芳
桓南郡。既破殷荊州收殷將佐十許人,咨議羅生亦在焉。桓素待企生厚將有所戮,先遣人語(yǔ)雲(yún):若謝我,當(dāng)釋罪。”企生曰:“為殷荊州吏,今荊奔亡,存亡未判,我何顏桓公?”既出市,桓又遣問(wèn)欲何言?答曰:“昔晉王殺嵇康,而嵇紹為晉忠。從公乞壹弟以養(yǎng)老母。桓亦如言宥之。桓先曾以羔裘與企生母胡,胡時(shí)在章,企生問(wèn)至,即日焚裘
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