　　唯天下至圣為能明睿知，足以有臨也寬裕溫柔，足以有容；發(fā)強剛毅，足以有也；齊莊中正，足以敬也；文理密察，足有別也。溥博淵泉，時出之。溥博如天，泉如淵。見而民莫不，言而民莫不信，行民莫不說。是以聲名溢乎中國，施及蠻貊舟車所至，人力所通天之所覆，地之所載日月所照，霜露所隊凡有血氣者，莫不尊，故曰配天

　　子言之：“君子所謂義者，貴賤皆有于天下；天子親耕，盛秬鬯以事上帝，故侯勤以輔事于天子。子曰：“下之事上也雖有庇民之大德，不有君民之心，仁之厚。是故君子恭儉以求仁，信讓以求役禮，自尚其事，不自尊其，儉于位而寡于欲，于賢，卑己尊而人，心而畏義，求以事君得之自是，不得自是以聽天命?！对姟吩?‘莫莫葛藟，施于條；凱弟君子，求福不。’其舜、禹、文王周公之謂與！有君民大德，有事君之小心《詩》云：‘惟此文，小心翼翼，昭事上，聿懷多福，厥德不，以受方國?！弊?：“先王謚以尊名，以壹惠，恥名之浮于也。是故君子不自大事，不自尚其功，以處情；過行弗率，以處厚；彰人之善而美之功，以求下賢。是君子雖自卑，而民敬之。”子曰：“后稷天下之為烈也，豈一一足哉！唯欲行之浮名也，故自謂便人。

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　　衛(wèi)洗馬初欲渡江，形神慘，語左右雲(yún)：“見此芒芒，不百端交集。茍未免有情，亦復能遣此！

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　　子曰：“大臣不親，百姓不，則忠敬不足，而富貴已過也；臣不治而邇臣比矣。故大臣不可敬也，是民之表也；邇臣不可不也，是民之道也。君毋以小謀大毋以遠言近，毋以內圖外，則大不怨，邇臣不疾，而遠臣不蔽矣葉公之顧命曰：‘毋以小謀敗大，毋以嬖御人疾莊后，毋以嬖御疾莊士、大夫、卿士。’

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　　晉獻文子成室，晉大發(fā)焉。張老曰：“美哉輪！美哉奐焉！歌于斯，哭斯，聚國族于斯?！蔽淖?：“武也得歌于斯，哭于，聚國族于斯，是全要領從先大夫于九京也?！北?再拜稽首。君子謂之善頌禱

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