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　　桓大司馬下都，問(wèn)真長(zhǎng)曰“聞會(huì)稽王語(yǔ)奇進(jìn)，爾邪？”曰：“極進(jìn)，然故是第二流中耳！”桓曰：“第壹流復(fù)是誰(shuí)”劉曰：“正是我輩耳！

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　　王子敬兄弟見(jiàn)郗公，躡問(wèn)訊，甚修外生禮。及嘉賓，皆箸高屐，儀容輕慢。命，皆雲(yún)“有事，不暇坐。”去，郗公慨然曰：“使嘉賓死，鼠輩敢爾！

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　　曾子問(wèn)曰：祭必有尸乎？若祭亦可乎？”孔曰：“祭成喪者有尸，尸必以孫孫幼，則使人抱。無(wú)孫，則取于姓可也。祭殤必，蓋弗成也。祭喪而無(wú)尸，是殤也。”孔子曰：有陰厭，有陽(yáng)厭”曾子問(wèn)曰：“不祔祭，何謂陰、陽(yáng)厭？”孔子：“宗子為殤而，庶子弗為后也其吉祭，特牲。殤不舉，無(wú)肵俎無(wú)玄酒，不告利，是謂陰厭。凡，與無(wú)后者，祭宗子之家，當(dāng)室白，尊于東房，謂陽(yáng)厭。

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　　湣度人始欲過(guò)，與壹傖人為侶，曰：“用義在江東恐不辦得。”便共“心無(wú)義。既而此人不成渡湣度果講積年。後傖人來(lái)，道人寄語(yǔ)：“為我意湣度，義那可立治此計(jì)，救饑爾！為遂負(fù)如也。

　　喪食雖惡必充饑，饑而事，非禮也；飽而忘哀，亦禮也。視不明，聽(tīng)不聰，行正，不知哀，君子病之。故疾飲酒食肉，五十不致毀，十不毀，七十飲酒食肉，皆疑死。有服，人召之食，不。大功以下，既葬，適人，食之，其黨也食之，非其黨食也。功衰食菜果，飲水漿無(wú)鹽酪。不能食食，鹽酪可。孔子曰：“身有瘍則浴，有創(chuàng)則沐，病則飲酒食肉。瘠為病，君子弗為也。毀而，君子謂之無(wú)子。