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禮有大小,有顯有。大者不可,小者不可,顯者不可,微者不可也。故《經(jīng)》三百,《禮》三千,致一也。未入室而不由者。君子之禮也,有所情盡慎,致敬而誠若,美而文而誠。君子之于也,有直而也,有曲而也,有經(jīng)而也,有順而也,有摭而也,有推而也,有放而也,有放而致也,有順摭也。三代禮一也,民由之。或素青,夏造殷。周坐尸,侑武方;其亦然,其道也;夏立尸卒祭;殷坐。周旅酬六,曾子曰:周禮其猶醵!
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孔子之故人曰原,其母死,夫子助之槨。原壤登木曰:“矣予之不托于音也。歌曰:“貍首之斑然執(zhí)女手之卷然。”夫為弗聞也者而過之,者曰:“子未可以已?”夫子曰:“丘聞:親者毋失其為親也故者毋失其為故也。
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石崇廁,常有十余婢侍列皆麗服藻飾。置甲煎粉、沈香之屬,無不畢備。又與新衣箸出,客多羞不能如廁。王大將往,脫故衣,箸新衣,神色傲。群婢相謂曰:“此客必能作。
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王浚沖為尚書令,著服,乘軺車,經(jīng)黃公酒壚過,顧謂後車客:“吾昔嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲於壚,竹林之遊,亦預(yù)其末自嵇生夭、阮公亡以來,為時(shí)所羈紲。今日視此雖,邈若山河。
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曾子問曰“為君使而卒舍,禮曰:公復(fù),私館不復(fù)凡所使之國,司所授舍,則館已,何謂私不復(fù)也?”孔曰:“善乎問也!自卿、大、士之家,曰館;公館與公為,曰公館。館復(fù),此之謂。”曾子問曰“下殤:土周于園,遂輿機(jī)往,途邇故也今墓遠(yuǎn),則其也如之何?”子曰:“吾聞老聃曰:昔者佚有子而死,殤也。墓遠(yuǎn),公謂之曰:‘以不棺斂于宮?’史佚曰:吾敢乎哉?’公言于周公,公曰:‘豈不?’史佚行之下殤用棺衣棺自史佚始也。
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武帝語嶠曰:“我先痛罵王武,然後爵之”嶠曰:“子俊爽,恐可屈。”帝召武子,苦之,因曰:知愧不?”子曰:“‘布鬥粟’之,常為陛下之!它人能疏親,臣不使親疏,以愧陛下。
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