香港六劉伯溫

北盼萍 822萬字 603362人讀過 連載

《香港六劉伯溫》

　　曾子問曰：“親迎，女涂，而婿之父母死，如之何”孔子曰：“女改服布深衣縞總以趨喪。女在途，而女父母死，則女反。”“如婿迎，女未至，而有齊衰大功喪，則如之何？”孔子曰：男不入，改服于外次；女入改服于內次；然后即位而哭”曾子問曰：“除喪則不復禮乎？”孔子曰：“祭，過不祭，禮也；又何反于初？孔子曰：“嫁女之家，三夜息燭，思相離也。取婦之家三日不舉樂，思嗣親也。三而廟見，稱來婦也。擇日而于禰，成婦之義也?！痹?曰：“女未廟見而死，則如何？”孔子曰：“不遷于祖不祔于皇姑，婿不杖、不菲不次，歸葬于女氏之黨，示成婦也。

　　君命，大夫與士肄。在官官，在府言府，在庫言庫，在言朝

　　公曰：“寡人愿有。然冕而親迎，不已重？”孔子愀然作色而對：“合二姓之好，以繼圣之后，以為天地宗廟稷之主，君何謂已重乎”公曰：“寡人固！不，焉得聞此言也。寡人問，不得其辭，請少進”孔子曰：“天地不合萬物不生。大昏，萬世嗣也，君何謂已重焉！孔子遂言曰：“內以治廟之禮，足以配天地之明；出以治直言之禮，以立上下之敬。物恥足振之，國恥足以興之。政先禮。禮，其政之本！”孔子遂言曰：“昔代明王之政，必敬其妻也，有道。妻也者，親主也，敢不敬與？子也，親之后也，敢不敬與君子無不敬也，敬身為。身也者，親之枝也，不敬與？不能敬其身，傷其親；傷其親，是傷本；傷其本，枝從而亡三者，百姓之象也。身及身，子以及子，妃以妃，君行此三者，則愾天下矣，大王之道也。此，國家順矣。

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標簽：血脈威勢、喜歡和愛、陰陽家傳承

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最新章節： 第5265章 血脈威勢（2025-03-13）

更新時間：2025-03-13