　　賓牟賈侍坐于孔子，孔與之言及樂，曰：“夫《武之備戒之已久，何也？”對：“病不得眾也。”“詠嘆，淫液之，何也？”對曰：恐不逮事也。”“發(fā)揚(yáng)蹈厲已蚤，何也？”對曰：“及事也。”“武坐致右憲左，也？”對曰：“非武坐也。“聲淫及商，何也？”對曰“非《武》音也。”子曰：若非《武》音，則何音也？對曰：“有司失其傳也。若有司失其傳，則武王之志荒。”子曰：“唯！丘之聞諸弘，亦若吾子之言是也。”牟賈起，免席而請?jiān)唬骸胺?武》之備戒之已久，則既聞矣，敢問：遲之遲而又久，也？”子曰：“居！吾語汝夫樂者，象成者也；總干而立，武王之事也；發(fā)揚(yáng)蹈厲大公之志也。《武》亂皆坐周、召之治也。且夫《武》始而北出，再成而滅商。三而南，四成而南國是疆，五而分周公左召公右，六成復(fù)以崇。天子夾振之而駟伐，威于中國也。分夾而進(jìn)，事濟(jì)也，久立于綴，以待諸侯至也。且女獨(dú)未聞牧野之語？武王克殷反商。未及下車封黃帝之后于薊，封帝堯之于祝，封帝舜之后于陳。下而封夏后氏之后于杞，投殷后于宋。封王子比干之墓，箕子之囚，使之行商容而復(fù)位。庶民弛政，庶士倍祿。河而西，馬散之華山之陽，弗復(fù)乘；牛散之桃林之野，弗復(fù)服。車甲釁而藏之府庫而弗復(fù)用。倒載干戈，包之虎皮；將帥之士，使為諸侯名之曰建櫜。然后知武王之復(fù)用兵也。散軍而郊射，左貍首，右射騶虞，而貫革之息也。裨冕搢笏，而虎賁之說劍也。祀乎明堂而民知孝朝覲然后諸侯知所以臣，耕然后諸侯知所以敬。五者，下之大教也。食三老五更于學(xué)，天子袒而割牲，執(zhí)醬而，執(zhí)爵而酳，冕而總干，所教諸侯之弟也。若此則周道達(dá)，禮樂交通。則夫《武》遲久，不亦宜乎！

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　　祖車騎過江時，公私儉，無好服玩。王、庾諸公共祖，忽見裘袍重疊，珍飾盈，諸公怪問之。祖曰：“昨復(fù)南塘壹出。”祖於時恒自健兒鼓行劫鈔，在事之人，容而不問

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　　桓南郡每見人不快，輒嗔：“君得哀家梨，當(dāng)復(fù)不烝食？

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　　司馬王問武陔“陳玄伯如其父司？”陔曰“通雅博，能以天聲教為己者，不如。明練簡，立功立，過之。

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　　非從柩與反哭，免于堩。凡喪，小功上，非虞附練祥，無浴。疏衰之喪，既葬人請見之，則見；不見人。小功，請見人也。大功不以執(zhí)摯。父母之喪，不辟涕泣見人。三年之喪，祥從政；期之喪，卒哭從政；九月之喪，既而從政；小功緦之喪既殯而從政。曾申問曾子曰：“哭父母有聲乎？”曰：“中路兒失其母焉，何常聲有？

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