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張簡東霞
君子有三患:未之聞,患得聞也;既聞之,患弗得學也既學之,患弗能行也。君子有恥:居其位,無其言,君子恥;有其言,無其行,君子恥之既得之而又失之,君子恥之;有余而民不足,君子恥之;眾均而倍焉,君子恥之
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子曰:“舜其大知也與舜好問而好察邇言,隱惡而善,執其兩端,用其中于民其斯以為舜乎!
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郗公大聚歛,有數千萬。嘉賓意甚不,常朝旦問訊。郗家:子弟不坐。因倚語時,遂及財貨事。郗曰:“汝正當欲得吾耳!”迺開庫壹日,任意用。郗公始正謂數百萬許。嘉賓遂壹乞與親友,周旋略盡郗公聞之,驚怪不能已
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卒食客自前跪徹飯齊以相者,主興辭于客然后客坐侍飲于長,酒進則,拜受于所。長者,少者反而飲。長舉未釂,者不敢飲長者賜,者、賤者敢辭。賜于君前,有核者懷核。御食君,君賜,器之溉不寫,其皆寫
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王右軍語尹:“故當共安石?!眲⒁?:“若安石東誌立,當與天共推之。
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天子四方,先。郊之祭,迎長日至也,大天而主日。兆于南,就陽位。掃地而,于其質。器用陶,以象天之性也。郊,故謂郊。牲用,尚赤也用犢,貴也。郊之辛也,周始郊日以。卜郊,命于祖廟作龜于禰,尊祖親之義也。之日,王于澤,親誓命,受諫之義也獻命庫門內,戒百也。大廟命,戒百也。祭之,王皮弁聽祭報,民嚴上也喪者不哭不敢兇服汜掃反道鄉為田燭弗命而民上。祭之,王被袞象天,戴,璪十有旒,則天也。乘素,貴其質。旗十有旒,龍章設日月,象天也。垂象,圣則之。郊以明天道。帝牛不,以為稷。帝牛必滌三月,牛唯具。以別事天與人鬼也萬物本乎,人本乎,此所以上帝也。之祭也,報本反始。
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