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葉壬寅
有父之,如未沒喪母死,其除之喪也,服除服。卒事反喪服。雖父昆弟之喪如當(dāng)父母之,其除諸父弟之喪也,服其除喪之。卒事,反服。如三年喪,則既顈其練祥皆同王父死,未祥而孫又死猶是附于王也。有殯,外喪,哭之室。入奠,奠,出,改即位,如始位之禮。大、士將與祭公,既視濯而父母死,猶是與祭也次于異宮。祭,釋服出門外,哭而。其它如奔之禮。如未濯,則使人。告者反,后哭。如諸昆弟姑姊妹喪,則既宿則與祭。卒,出公門,服而后歸。它如奔喪之。如同宮,次于異宮
羊舌夢雅
侍坐于長者,屨不上于堂解屨不敢當(dāng)階。就屨,跪而舉,屏于側(cè)。鄉(xiāng)長者而屨;跪而屨,俯而納屨
姝晏
學(xué)者有四,教者必知之人之學(xué)也,或則多,或失則,或失則易,失則止。此四,心之莫同也知其心,然后救其失也。教者,長善而救失者也
桂傲絲
夫圣王之制祭祀也:法施于則祀之,以死勤事則祀之,以勞國則祀之,能御大菑則祀之,能大患則祀之。是故厲山氏之有天也,其子曰農(nóng),能殖百谷;夏之也,周棄繼之,故祀以為稷。共氏之霸九州島也,其子曰后土,平九州島,故祀以為社。帝嚳能星辰以著眾;堯能賞均刑法以義;舜勤眾事而野死。鯀鄣洪水而死,禹能修鯀之功。黃帝正名百以明民共財,顓頊能修之。契為徒而民成;冥勤其官而水死。湯寬治民而除其虐;文王以文治,王以武功,去民之菑。此皆有功于民者也。及夫日月星辰,民所仰也;山林川谷丘陵,民所取材也。非此族也,不在祀典
拓跋金濤
明帝問周伯仁“卿自謂何如郗鑒”周曰:“鑒方臣如有功夫。”復(fù)問。郗曰:“周顗比,有國士門風(fēng)。
桑問薇
郗太傅在京口,遣門生王丞相書,求女婿。丞相語信:“君往東廂,任意選之”門生歸,白郗曰:“王家郎,亦皆可嘉,聞來覓婿,自矜持。唯有壹郎,在床上腹臥,如不聞。”郗公雲(yún):正此好!”訪之,乃是逸少因嫁女與焉
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