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劉道真少時,常漁澤,善歌嘯,聞者莫不連。有壹老嫗,識其非人,甚樂其歌嘯,乃殺進之。道真食豚盡,了謝。嫗見不飽,又進壹,食半余半,迺還之。為吏部郎,嫗兒為小令,道真超用之。不知所,問母;母告之。於是牛酒詣道真,道真曰:去!去!無可復用相報”
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虞,杖不于室;祔,杖升于堂。為君后者,君母卒則不為君母之服。绖殺五分去一,杖大如。妾為君之長與女君同。除者,先重者;服者,易輕者無事不辟廟門哭皆于其次。與書銘,自天達于士,其辭也。男子稱名婦人書姓與伯,如不知姓則氏
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許掾少時,人比王茍子許大不平時諸人士於法師並會稽西寺,王亦在。許意甚,便往西與王論理共決優劣苦相折挫王遂大屈許復執王,王執許,更相覆;王復屈許謂支法曰:“弟向語何似”支從容:“君語則佳矣,至相苦邪豈是求理之談哉!
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佛經以為袪練神,則聖人可致。簡文:“不知便可登峰造不?然陶練之功,尚可誣。
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晉明帝數歲,坐元帝膝。有人從長安來,元帝問洛消息,潸然流涕。明帝問何致泣?具以東渡意告之。因明帝:“汝意謂長安何如日?”答曰:“日遠。不聞人日邊來,居然可知。”元帝之。明日集群臣宴會,告以意,更重問之。乃答曰:“近。”元帝失色,曰:“爾故異昨日之言邪?”答曰:舉目見日,不見長安。
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其次致。曲能有誠誠則形,形著,著則明明則動,動變,變則化唯天下至誠能化
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