　　道德仁義，非禮不成，教正俗，非禮不備。分爭辨訟，禮不決。君臣上下父子兄弟，禮不定。宦學事師，非禮不親班朝治軍，蒞官行法，非禮威不行。禱祠祭祀，供給鬼神，禮不誠不莊。是以君子恭敬撙退讓以明禮。鸚鵡能言，不離鳥；猩猩能言，不離禽獸。今而無禮，雖能言，不亦禽獸之乎？夫唯禽獸無禮，故父子聚。是故圣人作，為禮以教人。人以有禮，知自別于禽獸

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　　凡四代之服、、官，魯兼用之。故，魯，王禮也，下傳之久矣。君臣未嘗相弒也；禮樂法政俗，未嘗相變，天下以為有道之。是故，天下資禮焉

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　　君舉旅于賓，及君賜爵，皆降再拜稽首，成拜，明臣禮也；君答之，禮無不答，明君上禮也。臣下竭力盡能以功于國，君必報之以爵，故臣下皆務竭力盡能立功，是以國安而君寧禮無不答，言上之不虛于下也。上必明正道以民，民道之而有功，然取其什一，故上用足而不匱也；是以上下和親不相怨也。和寧，禮之也；此君臣上下之大義。故曰：燕禮者，所以君臣之義也

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　　王武子解馬性。嘗壹馬，箸連障泥。前有，終日不肯。王雲：“必是惜障泥”使人解去便徑渡

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