　　荀慈明與汝南袁閬相見，問川人士，慈明先及諸兄。閬笑曰“士但可因親舊而已乎？”慈明：“足下相難，依據(jù)者何經(jīng)？”曰：“方問國士，而及諸兄，是尤之耳?！贝让髟唬骸拔粽咂钷?舉不失其子，外舉不失其讎，以至公。公旦文王之詩，不論堯舜德，而頌文武者，親親之義也。秋之義，內(nèi)其國而外諸夏。且不其親而愛他人者，不為悖德乎？

　　子言之：“仁數(shù)，義有長短小大中心憯怛，愛人之也；率法而強之，仁者也?！对姟吩?‘豐水有芑，武王不仕！詒厥孫謀，燕翼子，武王烝哉’數(shù)世之仁也。國曰：‘我今不閱，恤我后?！K身之也?！弊釉唬骸叭?為器重，其為道遠(yuǎn)舉者莫能勝也，行莫能致也，取數(shù)多仁也；夫勉于仁者亦難乎？是故君子義度人，則難為人以人望人，則賢者知已矣?！弊釉唬?中心安仁者，天下人而已矣。大雅曰‘德輶如毛，民鮮舉之；我儀圖之，仲山甫舉之，愛莫之?！毙⊙旁唬?高山仰止，景行行?！弊釉唬骸啊对?之好仁如此；鄉(xiāng)道行，中道而廢，忘之老也，不知年數(shù)不足，俛焉日有孳，斃而后已?！弊?：“仁之難成久矣人人失其所好；故者之過易辭也。”曰：“恭近禮，儉仁，信近情，敬讓行此，雖有過，其甚矣。夫恭寡過，可信，儉易容也；此失之者，不亦鮮？《詩》曰：‘溫恭人，惟德之基。”子曰：“仁之難久矣，惟君子能之是故君子不以其所者病人，不以人之不能者愧人。是故人之制行也，不制己，使民有所勸勉恥，以行其言。禮節(jié)之，信以結(jié)之，貌以文之，衣服以之，朋友以極之，民之有壹也。小雅：‘不愧于人，不于天?！枪示?其服，則文以君子容；有其容，則文君子之辭；遂其辭則實以君子之德。故君子恥服其服而其容，恥有其容而其辭，恥有其辭而其德，恥有其德而其行。是故君子衰則有哀色；端冕則敬色；甲胄則有不辱之色?！对姟吩?‘惟鵜在梁，不濡翼；彼記之子，不其服?！?

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　　謝萬壽春敗後，簡文問超：“萬自可敗，那得乃爾士卒情？”超曰：“伊以率之性，欲區(qū)別智勇。

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　　諸侯出夫人夫人比至于其國以夫人之禮行；，以夫人入。使將命曰：“寡君敏，不能從而事稷宗廟，使使臣，敢告于執(zhí)事。主人對曰：“寡固前辭不教矣，君敢不敬須以俟?！庇兴竟訇惼?；主人有司亦官之。妻出，夫使致之曰：“某不，不能從而共粢，使某也敢告于者?！敝魅藢υ?“某之子不肖，敢辟誅，敢不敬以俟命。”使者，主人拜送之。舅在，則稱舅；沒，則稱兄；無，則稱夫。主人辭曰：“某之子肖?！比绻面⒚?亦皆稱之

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