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凡人之所以人者,禮義也。義之始,在于正體、齊顏色、順令。容體正,顏齊,辭令順,而禮義備。以正君、親父子、和長。君臣正,父子,長幼和,而后義立。故冠而后備,服備而后容正、顏色齊、辭順。故曰:冠者禮之始也。是故者圣王重冠
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桓宣薨,桓南年五歲,始除,桓騎與送故武別,因與南郡:此皆汝家吏佐。”應聲慟哭酸感傍人車騎每自己坐曰:靈寶成人當以此坐之。”鞠過於所生
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王長史、謝仁祖同為王掾。長史雲:“謝掾能作異。”謝便起舞,神意甚暇。公熟視,謂客曰:“使人思豐。
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王夷甫長裴成公四歲,不相知。時共集壹處,皆當時名,謂王曰:“裴令令望何足計”王便卿裴。裴曰:“自可全雅誌。
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君賜車馬,以拜賜;衣服,以拜賜;君未有,弗敢即乘服也君賜,稽首,據致諸地;酒肉之,弗再拜。凡賜君子與小人不同。凡獻于君,大使宰,士親,皆拜稽首送之。膳君,有葷桃茢,大夫去茢,于士葷,皆造于膳宰大夫不親拜,為之答己也。大夫賜而退,士待諾退,又拜,弗答。大夫親賜士,拜受,又拜于其。衣服,弗服以。敵者不在,拜其室。凡于尊者獻,而弗敢以聞士于大夫不承賀下大夫于上大夫賀。親在,行禮人稱父,人或賜,則稱父拜之。不盛,服不充,大裘不裼,乘路不式
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父親醮子而命之迎,男于女也。子承以迎,主人筵于廟,而拜迎門外。婿執雁,揖讓升堂,拜奠雁,蓋親之于父母也。,出御婦車,婿授綏,御輪周。先俟于門,婦至,婿揖以入,共牢而,合巹而酳,以合體同尊卑親之也
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