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韓康伯病,杖前庭消搖。見謝皆富貴,轟隱路,嘆曰:“此何異王莽時?
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顧長康拜桓宣武墓作詩雲:“山崩溟海竭魚鳥將何依。”人問之:“卿憑重桓乃爾,哭狀其可見乎?”顧曰:鼻如廣莫長風,眼如懸決溜。”或曰:“聲如雷破山,淚如傾河註海”
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或問曰:“杖者何為也?”曰:孝子親,哭泣無數,服勤年,身病體羸,以杖病也。則父在不敢杖,尊者在故也;堂上杖,辟尊者之處也;上不趨,示不遽也。孝子之志也,人情之也,禮義之經也,非天降也,非從地出也人情而已矣
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郊特牲而社稷大牢天子適諸侯諸侯膳用犢諸侯適天子天子賜之禮牢;貴誠之也。故天子孕弗食也,帝弗用也。路繁纓一就先路三就,路五就。郊,大饗腥,獻爓,一獻;至敬不饗而貴氣臭也諸侯為賓,用郁鬯。灌臭也,大饗尚腶修而已。大饗,君重席而酢焉三獻之介,專席而酢焉此降尊以就也。饗禘有,而食嘗無,陰陽之義。凡飲,養氣也;凡食養陰氣也。春禘而秋嘗春饗孤子,食耆老,其一也。而食無樂。飲,陽氣也,故樂;食,養氣也,故無。凡聲,陽。鼎俎奇而豆偶,陰陽義也。籩豆實,水土之也。不敢用味而貴多品所以交于旦之義也。賓大門而奏《夏》,示易敬也。卒爵樂闋,孔子嘆之。奠酬工升歌,發也。歌者在,匏竹在下貴人聲也。由陽來者也禮由陰作者,陰陽和而物得。旅幣方,所以別地之宜而節邇之期也。為前列,先也,以鐘次,以和居參也。虎豹之,示服猛也束帛加璧,德也。庭燎百,由齊桓始也。大夫奏《肆夏》,由趙文子也。朝覲,夫之私覿,禮也。大夫圭而使,所申信也;不私覿,所以敬也;而庭私覿,何為諸侯之庭?人臣者,無交,不敢貳也。大夫而君,非禮也大夫強而君之,義也;三桓始也。子無客禮,敢為主焉。適其臣,升阼階,不敢其室也。覲,天子不下而見諸侯。堂而見諸侯天子之失禮,由夷王以。諸侯之宮,而祭以白,擊玉磬,干設錫,冕舞《大武》乘大路,諸之僭禮也。門而旅樹,坫,繡黼,朱中衣,大之僭禮也。天子微,諸僭;大夫強諸侯脅。于相貴以等,覿以貨,相以利,而天之禮亂矣。侯不敢祖天,大夫不敢諸侯。而公之設于私家非禮也,由桓始也
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納幣一束:五兩,兩五尋。見舅姑,兄弟、姊妹,皆立于堂,西面北上,是已。見諸父,各其寢。女雖未許,年二十而笄,之,婦人執其禮燕則鬈首
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泰,有虞氏之尊也。山罍夏后氏之尊也。著,殷尊也。象,周尊也。爵,夏后氏以琖殷以斝,周以爵。灌尊,夏后以雞夷。殷以斝,周以黃目。勺,夏后氏以龍勺,殷以疏勺周以蒲勺。土鼓蕢桴葦龠,伊氏之樂也。拊搏玉磬揩擊,大大瑟,中琴小瑟,四代之樂器。
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