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拓跋壬申
殷允西,郗超袁虎書雲“子思求朋,托好下,勿以美求之。世目袁為開美”,子敬詩曰“袁生開度。
百里丁丑
王右軍與王敬仁許玄度並善。二人亡,右軍為論議更克。巖誡之曰:“明府昔王、許周旋有情,及沒之後,無慎終之好民所不取。”右軍甚。
東門紀峰
王戎、和嶠同遭大喪,俱以孝稱王雞骨支床,和哭備禮。武帝謂劉仲曰:“卿數省王、不?聞和哀苦過禮使人憂之。”仲雄:“和嶠雖備禮,氣不損;王戎雖不禮,而哀毀骨立。以和嶠生孝,王戎孝。陛下不應憂嶠而應憂戎。
逢興文
殷中軍妙解脈,中年都廢。常所給使,忽叩流血。浩問其故雲:“有死事,不可說。”詰問久,乃雲:“小母年垂百歲,抱來久,若蒙官壹,便有活理。訖屠戮無恨。”浩其至性,遂令舁,為診脈處方。服壹劑湯,便愈於是悉焚經方
令狐興懷
有父之喪,如未沒而母死,其除父之喪也服其除服。卒事,反喪。雖諸父昆弟之喪,如父母之喪,其除諸父昆之喪也,皆服其除喪之。卒事,反喪服。如三之喪,則既顈,其練祥同。王父死,未練祥而又死,猶是附于王父也有殯,聞外喪,哭之他。入奠,卒奠,出,改即位,如始即位之禮。夫、士將與祭于公,既濯,而父母死,則猶是祭也,次于異宮。既祭釋服出公門外,哭而歸其它如奔喪之禮。如未濯,則使人告。告者反而后哭。如諸父昆弟姑妹之喪,則既宿,則與。卒事,出公門,釋服后歸。其它如奔喪之禮如同宮,則次于異宮
沙壬戌
庾稚恭既有中原之誌,康時權重,未己。及季堅作,忌兵畏禍,稚恭歷同異者之,乃果行。荊、漢之力,舟車之勢,師於襄陽。大會佐,陳其旌甲親授弧矢曰:我之此行,若射矣!”遂三三疊,徒眾屬,其氣十倍
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