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郝隆七月七日出日中臥。人問(wèn)其故?答曰:“曬書。
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劉尹至王長(zhǎng)史許清言,時(shí)茍年十三,倚床邊聽。既去,問(wèn)父:“劉尹語(yǔ)何如尊?”長(zhǎng)史曰:韶音令辭,不如我;往輒破的,我。
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童子之節(jié)也,緇布衣緣,錦紳,并紐錦,束發(fā)朱錦也。童子不裘不帛,屨絇,無(wú)緦服。聽事不麻無(wú)事則立主人之北面,見(jiàn)生從人而入。侍食于先生爵者,后祭先飯??图?,人辭曰:“不足祭也?!?飧,主人辭以疏。主人自其醬,則客自徹之。一室人,非賓客,一人徹。壹之人,一人徹。凡燕食,人不徹。食棗桃李,弗致核,瓜祭上環(huán),食中棄所。凡食果實(shí)者后君子,火者先君子。有慶,非君賜賀??鬃邮秤诩臼?,不辭不食肉而飧
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〔祭有倫〕鋪筵設(shè)幾,為依神;詔祝于室而出于祊,交神明之道。君迎牲而迎尸,別嫌。尸在廟門,則疑于臣在廟中則全君;君在廟外則疑于君入廟門則全臣、全于子是故,不出,明君臣之也。夫祭之,孫為王父。所使為尸,于祭者子也;父北面事之,所以子事父之道。此父子之也。尸飲五君洗玉爵獻(xiàn);尸飲七,瑤爵獻(xiàn)大夫尸飲九,以爵獻(xiàn)士及群司,皆以齒明尊卑之等。
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三年之喪何也?曰:稱情而文,因以飾群,別親疏貴踐之節(jié)而不可損益也。故曰:無(wú)易之道。創(chuàng)巨者其日久,痛甚者其愈遲三年者,稱情而立文,所以為至極也。斬衰苴杖,居倚廬,食粥寢苫枕塊,所以為至痛飾也。三之喪,二十五月而畢;哀痛未盡思慕未忘,然而服以是斷之者,不送死者有已,復(fù)生有節(jié)哉?凡天地之間者,有血?dú)庵畬俦赜兄?有知之屬莫不知愛(ài)其類;今是大獸,則失喪其群匹,越月逾時(shí)焉則必反巡,過(guò)其故鄉(xiāng),翔回焉,號(hào)焉,蹢躅焉,踟躕焉,然后乃去之;小者至于燕雀,猶有啁頃焉,然后乃能去之;故有血?dú)?屬者,莫知于人,故人于其親也至死不窮。將由夫患邪淫之人與則彼朝死而夕忘之,然而從之,是曾鳥獸之不若也,夫焉能相與居而不亂乎?將由夫修飾之君子,則三年之喪,二十五月而畢,駟之過(guò)隙,然而遂之,則是無(wú)窮。故先王焉為之立中制節(jié),壹使以成文理,則釋之矣
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毛伯成既負(fù)其氣,常稱:“寧為摧玉折,不作蕭敷榮。
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